「楽師(shī )の摯(zhì )し(👆)がは(🍩)じめて演(yǎn )奏した時(shí )にきいた関(🧣)(wān )雎かんしょの(💱)終曲は、洋々として耳にみちあ(⛪)ふれる感があったのだが――」
○(🚅) (👞)天(♑)下(xià )==(🚵)当時はま(🥈)だ殷の時(🔹)代(🎊)で。周(👟)(zhōu )室の(🍅)天下ではなかつ(👞)たが(🥝)、後(👯)に天下を支(🃏)配した(🤶)ので、この語(🉐)が用いられたのであ(👬)ろう。
互郷ご(🥟)きょうという村の人(🏋)た(⏩)ちは、お話にならないほど風俗が(🥠)悪(📈)かった。ところ(🍎)がその村の(🎞)一少年(nián )が先師に入(📯)門を(🥨)お願いして許さ(⛰)れ(🎠)たので、(😞)門人た(👏)ちは先師の真(zhēn )意を疑(yí )った。すると、先師はいわれた。―(😟)―
○ 孔(📧)子自身(🚿)が当時第(dì )一(yī )流の(💁)音楽(☝)家であつた(📜)ことを(🌦)忘(wà(🍶)ng )れては、こ(😈)の一章の(🤖)妙味は半減する。
「詩(🛅)によって情意(yì )を(😈)刺(📂)戟し(🍭)、礼によって行動に基準(🔘)を与(🎲)(yǔ )え、楽が(🤦)くに(🏓)よ(🐬)っ(🎍)て生(🍳)(shēng )活(🔻)を完成する。これが修徳(🛎)の道(🔅)程だ(👥)。」
「知(zhī )者には迷いがない。仁者に(👧)は(🆘)憂(yōu )いがない。勇者に(🍁)はおそれがない(🌁)。」
一五(一九九(jiǔ ))(🤧)
○ こ(🚿)の(🌼)一章は、一(🏚)般(🍶)(bān )の個(gè )人に対する戒(🥐)めと解(jiě(🥫) )するよりも、為(wéi )政(zhèng )家に(🍱)対する戒(jiè )めと(🐁)解(🖤)する方が適当(💚)だと思つた(🌀)ので、思い切つて右のように訳した。国民(⭐)生活(huó )の貧困(kùn )と苛(kē )察(chá(😹) )な政治と(🍛)は、古来秩序(👾)破壊の最大の原因な(😼)ので(🥋)ある。
無きを(🎵)恥(chǐ )じらい
とある(👴)が、もう私も(🥎)安心(🏨)だ。永い(🏞)間(😆)、お(🚇)それつ(❄)つし(✒)んで、(🗒)こ(🕟)の身(shēn )をけ(🍨)がさ(🔦)ないように、どうやら(🏟)護(hù )りお(📤)おせて来たが、これ(🍁)で(🧚)死ねば、もうその心労もなくなるだろう。ありが(🐠)たいこと(💈)だ。そ(😐)うでは(🐌)ないかね、みんな(📭)。」(🀄)
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