この真(zhēn )木(mù )和泉の死(🧡)(sǐ(💬) )につ(🌌)いて、景(🌹)蔵の所(suǒ )感もその(🕐)手(shǒ(😾)u )紙の中に書(🐲)(shū )き添えて(🏎)ある。尊王と攘(🖤)夷(🆘)と(❄)の一致結合をねら(🎥)い、それに(🎒)よって世(shì )態(tài )の変革を促そうとした安政以来の志(🕘)士の運動(dòng )は、(🖼)事実(shí )に(🏾)おいてその中心(xīn )の人(rén )物を失(🐻)ったとも言ってある。平田門(💞)人(👂)とし(🚲)ての自分(🌡)らは―(🧛)―ことに後(📔)(hòu )進な自分らは、彼真木和泉が生涯(🐝)しょうがい(🏏)を振り返って見て(🍏)、もっと自分ら(🚥)の進路を(🎑)見(🚌)さだむ(🈲)べき時に到達した(🏘)と言ってある(🏑)。
そ(🖊)う答(dá )えな(🚲)がら、(🤵)半蔵の(🌮)目はなおも(🌓)歩いて行く小娘たちの後ろ(🚚)姿を追った(🛶)。連れだって肩を並(🚅)べて(😁)行く(💪)一(🏛)人の方(fā(👭)ng )の女(nǚ )の子は、髪をお煙草盆たばこぼ(🤳)んとい(🔷)うやつにし(🔡)て、渦(wō )巻(🉐)うずまきの浴(🚯)衣(⛰)に(🚽)紅あ(🕺)かい(💅)鹿かの(🔀)子この帯を幅狭(💒)くしめ(💡)たのも、親(qīn )の好(hǎo )みをあらわしている。巾着(🏺)きん(🔤)ち(🉐)ゃくもかわい(💐)らし(📣)い。
「何、諏(🔂)訪だ?(🦂)」
「わた(📏)くしですか。諏訪(fǎ(💳)ng )飯島村すわいいじまむら(🍳)の生(✏)まれ、降(🔗)蔵こうぞう(🍛)と(💑)申(shēn )しま(👽)す。お約束のとおり(🎭)片(pià(📻)n )桐までお(🚃)供(gòng )をいたしまし(📭)た。これでお暇(✅)いとまをいただきます。」
夜、武田たけだ本陣に(😜)あてら(🤪)れた片桐の(🤾)問屋(wū )へは、飯(fàn )田方面か(🔢)ら(🚻)、豊三郎が兄の(🧥)北(běi )原(yuán )稲(🏰)雄と一(🔩)緒に早(🌚)(zǎo )駕籠かごを急(📥)が(🍀)せて来た。そ(🤴)の時、(🕳)浪士側では横(🌵)田東(dō(💬)ng )四郎(📽)と藤田ふじた小四郎とが応接(🔳)に出(📃)た(🤰)。飯(fà(📪)n )田藩と(🐢)して(🍓)間道(〰)の通過を(🤹)公然と許す(🤯)ことは幕(mù(🔏) )府に(💚)対(🙅)し(🌰)憚(dà(🌕)n )はばかる(🎛)ところが(✖)あるからと言い添えな(🔭)が(👎)ら、北原(📠)兄(🍮)弟(dì(😕) )は町役人(ré(⏮)n )との交渉(🔈)(dié )の結果を書面にし(🏘)て携えて来た。その書面に(🦇)は左(📁)の(📑)三(🧐)(sā(🍮)n )つの条件が認(📅)したためてあ(🚁)った(🤷)。
(🚗)山(shān )間(jiā(✒)n )やまあ(💜)いの道(🛫)路(😥)には行く先に大木が横(héng )たえてあ(🏉)る(⤵)。それを乗り越(🤲)え(🎛)乗り越(yuè )えして進もうとするもの、幾(jǐ )多の(📞)障害物を(🈵)除こう(🌥)と(👊)するも(💳)の、桟(📣)か(🔻)け(🏽)はし(💁)を繕おうとするも(🚳)の、浪(🍱)士(shì )側にとっ(⏪)ては(🍉)全(🛄)軍の(🕯)ために道をあ(💪)けるためにもかなりの(🚼)時を費やした。間も(🖤)なく香(🐑)炉(⛲)岩の上の山によじ登り、そこに白と紺とを染め交(jiāo )ぜ(🖖)にした(🗂)一(🦊)本(běn )の吹き流(😝)しを高(gā(☕)o )くひるがえした味方(🍸)のものがある(🔨)。一方の山(💁)の上にも登(dēng )って行って三本の紅(⬆)あかい旗を(🍇)押(yā )し立てるものが(🥛)続い(🎁)た。浪(làng )士の一(👎)隊は高(🍝)(gāo )い山上の位置か(📒)ら諏訪松本(🕷)両勢の陣(💊)地を望み見(😯)ると(👖)ころまで(☝)達(dá )し(🌐)た。
このお触れ書の中に「御(🌴)(yù )進発」とあるは、(💀)行く行く将(jiāng )軍(jun1 )の出馬(💭)する(🦁)こともあるべき大坂城(chéng )への進(jì(🖥)n )発を(🚢)さす。尾(wě(⏱)i )張大納言おわりだいなごんを(🐍)総督に(🌼)する長(zhǎng )州征(👄)(zhēng )討軍(jun1 )の進発(🗾)をさす。
「お(⤵)母っかさん(🎙)、お(📥)願いしますよ。」
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