次郎は、もう、食ってかかるような勢いだった。
「(📴)君(jun1 )に、その話、(🏞)しな(🗳)かったんか(🚁)。」(🛸)
「ふうん。」
彼にとっ(🥄)ての最(🍂)も大(dà )きな失望は、(🌁)彼の教室(shì(🤜) )に(✳)出(chū )て来る先生の中に、権田原先生のような人を(🥈)、ただの一(yī )人(📘)も(🚁)、見出(🍃)せなか(✊)ったこ(🚊)とであっ(😐)た。彼の眼に映じた中学校(❕)の先生(shēng )という(🛅)のは、小(xiǎ(💣)o )学校の(👬)先生に(👙)くらべて(➗)、(🆓)何か専(zhuān )門らしいことをほん(😘)の少(👷)(shǎo )し(🎧)ば(🏺)かりよけ(🧟)いに知(zhī )ってい(🍈)る(🕯)だけで、(🗓)およそ人(🦔)間(🍁)(jiān )ら(🔉)しい(🍭)と(🤨)こ(😝)ろを少しも持(🏃)合わせない人(rén )達(dá )ばかり(🐢)だった。貧(pín )しい知(⏪)(zhī )識(🎄)を教(🏫)室で精一ぱ(🚣)いにしぼり(💩)出すこ(🆘)と、点数(shù )や(❔)処(chǔ(⛵) )罰(👖)で生(shēng )徒をおど(🔔)かすこと、この(🗃)二(èr )つの外(🧤)(wài )に(🅰)は、用(📠)(yò(📲)ng )はな(✒)い(🗑)といった顔(📉)(yá )を(🥂)し(🎉)ている(🏆)人間(📆)、それ(🐁)を次郎は中学(🌡)校の先(xiā(📟)n )生において発(🤥)見(jiàn )したのである。
「(📞)默ってなぐられている(Ⓜ)ん(⛳)だな?」
次郎は(🔈)、もう、食ってか(🐳)かる(📅)ような(🗞)勢(⛹)いだっ(🔢)た。
(🛺)だが聰明(🏟)な読者ならば、彼のそうした行為の裏(lǐ )に、いつも一(🎧)脈の哀愁あ(🐪)いし(🌺)ゅうが流れて(🕑)いたこと(😡)を決(jué )して見逃がさなかっ(🎺)たはずだ。実際、哀愁(chóu )は、次(🏐)郎(😋)にとって、過去(👡)十(shí )五年間、(🥥)切っ(🧟)ても切れない道(🧖)づれであっ(🆔)たとも言え(🕧)るのである(🔘)。彼の負け(➡)ぎらい(🤝)、彼(✋)の虚(xū )偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心、およそそう(🎌)した、一見哀愁とは極(jí )めて縁(📿)遠(🛌)いように思(🛣)(sī )われるもののすべてが、実(shí )は哀(🦆)愁の(🖥)や(🍃)むにやまれぬ表現であ(🤢)り、自然が彼(🐼)に(🥝)教えた哀愁からの逃路(lù(👭) )だったの(🍬)である。そし(🖤)て(🛅)、も(👴)し「自(🏕)然の叡智え(🛄)いち」というものが疑え(🍿)ないも(🐖)のだとするならば、次郎の心がそろそろと詩に(🥐)ひかれ(😔)てい(📷)ったということは、必ず(🆒)し(🥂)も(🥅)不(🕖)似合(hé )な(💐)こと(😰)ではなかったであ(🔭)ろ(🥛)う。というのは、何(🖖)人も自(zì(🚰) )己(jǐ )の真(zhēn )実を表(✒)現してみたいとい(🤒)う欲(yù(🕕) )望をいくぶん(🔛)か(😬)は持って(🚣)い(🎚)るし、(🚞)そ(🛑)して、哀愁の偽りのない表現(🐘)には、詩こそ最(🚎)もふさわ(🌵)しいもの(🚒)だか(🌮)ら(⌛)である。
恭一(yī )は(♿)、多(🏿)少みんなに気兼ね(🧟)しながら答え(🌮)たり
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