当時の函館あたりはまだ「蝦夷地えぞ(🤝)ち」と(🤟)言い(🚽)まして、開けたばかりのさみしいと(🌎)ころでしたが、(🛅)先生(shē(🈴)ng )は(🥈)六年もそのさみしいところに(🎛)し(🤢)んぼ(👝)う(🦔)して、病院や医学(xué )所を建てたり、(🎵)薬(yào )草(cǎ(🆘)o )園を開(🐆)(kāi )いたり(👯)、松杉まつ(🔰)すぎその(😯)他の木(🍢)の苗(⏯)を内(🏃)地(📬)から移し植(zhí )え(🎱)させ(🐳)たりしました。その「(🗼)蝦夷(yí )地(dì )」に緬(miǎn )羊め(🥗)ん(🌔)ようや(🔊)牛を飼い、養蚕の(🏎)業に(🧠)つくものができた(🎽)の(🍉)も(📘)、先生の監督で(🔇)はじめたこ(🐩)となのです(🙀)。疏水(shuǐ )の工(gōng )事を(🐻)起(🎆)して久(jiǔ(🤷) )根別川く(🔇)ねべ(🌊)つ(🦉)がわとい(🙍)うとこ(💶)ろから舟を函館(🍚)へ(💼)通(➕)す(💝)ようにしたのも先生でした。
オヤ、さ(🦒)かんな鈴(líng )の音(🕦)もしま(🚻)すよ(😿)。それ(🍟)がこの谷底へ活(🏠)気をそそぎ入(rù )れるように聞(🈸)えてきていま(🚁)すよ(🔠)。
五 山(shān )の上へ来(😗)る(📡)冬
墓は死(sǐ(🚴) )んだ者のためにあるのではなくて、生き残る(📰)者のためにあるの(🍑)だと、ある(🔁)人も(🤠)そう申(shēn )し(💙)ましたっけ。
ど(💘)う(⭕)してこんな(🗿)くわなぞを造って(👧)もらった(💚)かと言いま(🏉)すに、わた(🅱)し(🐊)もい(🐣)なかへ来(🏰)た(🚆)からに(🐊)は(👌)学(🍰)校(🔕)へ通(🖋)うかたわらくわでも握って、自分のこ(🚀)ころを鍛(duàn )えるばか(🙋)り(😩)でなく、(🆒)から(🦐)だをも鍛えようとしたからでした(⚪)。
七(🎖) 仙(⏪)(xiān )台(🙄)の宿
ドイツのハイネ(💣)という人が先(xiān )輩ゲーテ(🛣)をたずね(😺)た時(shí )のこ(📸)とは、まだ(🧝)わたしの若かった(😎)こ(🌂)ろにある書物の中(🌰)(zhōng )に見(🍄)つけてお(🎺)い(🛒)たことなのですが、あの話(huà )は今だにわた(💏)し(🗺)の胸(xiōng )に浮かんできます。若かっ(💅)た(😮)日のハイネはあの先(🕴)輩(📕)をたずねる時のこと(⚾)を胸に描(miáo )きまし(🚜)て、(🥤)もしゲーテに会うこと(👋)がで(🦂)きたら(📈)、あのことを話そう、こ(🗃)のこ(👞)とを話そうと、い(🚼)ろ(♐)い(🌓)ろ思い(🐸)もうけな(😦)がら長(💊)い冬(🛍)の(🤦)夜を送ったこ(🔜)と(😏)もあ(🐖)るそうです。さて、会ってみ(🌷)ると、先輩(💛)はただ(🧥)サクソニーの梅の(🎄)う(🖥)ま(➗)いことを(💞)ハイ(➿)ネの前に言(yán )い出(📰)し(😷)て、えみを浮かべて見せた(🔓)だ(🏿)けであっ(🧕)た(🆕)ということです(🐸)。
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