「い(🧢)けな(🍈)い(⚪)こともあり(🕜)ま(🅰)すま(🤙)いが、鄭(🎍)重の上にも鄭(😞)重(chóng )に(⛩)なさりた(🆗)い(➰)のが、(🗾)せめて子として(🔵)の……」
(やっぱり(➿)、あの眼(yǎn )だ(💣)。)(🐢)
楽長(🤝)と孔子の眼(yǎn )
「見(🐫)事な牛じゃ。あれならき(🍎)っと(😾)神様の思(sī )召(zhào )に(🗳)叶(🆎)いそ(📸)うじゃのう。」
「(🔧)しかし、そんな意(yì )味なら、今更先(xiān )生(🚔)に云われなくても、孟(⛸)懿子(zǐ )もわか(🧒)って(🥩)い(🔲)られるでしょう。もう永(yǒng )いこと(🐬)礼を(🏍)学(xué(😌) )んでいられるの(💸)ですから。」
「全く惜(📹)し(📪)いではございま(📒)せん(🏢)か、こうし(⛩)て田(👟)圃(🍊)に仂かせて置くのは。」(💬)
(小人(🐉)が(🈚)つけ上(😙)(shàng )る(📳)のも、怨む(⛎)の(💄)も、また嫉妬(dù )心を起すの(💦)も、結局は自分だけがよく思われ(🐿)、自(⏪)分だけが(🦃)愛(à(🧠)i )された(👶)いからだ(😯)。悪の(👦)根元は何(🗓)といっても自(🎏)分を愛し過ぎることにある。この根本(🍛)悪(🥁)に眼を覚まさせない限(🍳)り、彼等(děng )はどうにもなるものでは(👅)ない。)
「仲弓には(🧥)人君の風(fē(〽)ng )が(😋)ある。南面して天下を(🍷)治(🙋)めることが出来(😗)(lái )よう。」
仲弓(gōng )自身にしても、(🍝)何(😺)と(🍵)なく(🔮)うしろめた(😯)かった。彼(🌏)(bǐ )は(📯)孔子(⏰)が甞て、
孝を問(wèn )う
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