「私(sī )はまだ(🥃)色(🕞)事(shì(🎿) )を(🍒)好むほど徳を好(hǎo )む(😒)者(zhě )を見(jià(🗡)n )たこと(🎗)が(🎗)ない(🍎)。」
先師(🍯)は、誰(🧙)かと(🎆)い(🛣)っ(🐄)しょに(🎢)歌(🌠)をうたわれる(🚵)場(chǎng )合(hé )、相手(🛅)(shǒu )がすぐれた歌い手だと、必(🗃)(bì )ず(⏪)その相(xiàng )手にくりか(🍺)えし(🈯)歌(gē )わせてから(🔞)、合唱さ(💝)れた。
一五(二二(èr )〇)
「無(🚂)(wú )知(🚴)(zhī )で我(😛)(wǒ )流(liú )の新説(shuì )を立てる者もあるらしいが、私は(🐔)絶対(🛹)にそ(✡)んなこと(🎂)はしない。私(🌶)はなるべ(🏏)く多くの人の考(🐟)えを聞いて取捨(🥁)選(🖲)択し、なるべく多(👊)く実(🆘)際を見(🗳)(jiàn )てそれを(🛴)心(xī(🅾)n )にとめておき(📜)、判断の材料にするよ(🖱)う(🍈)につとめて(🛣)いる。むろ(🔩)ん、それではま(⛱)だ真知と(㊗)はいえないだ(🕡)ろう。しかし、それが真知にいたる途(tú )み(💰)ちなのだ(🍭)。」
「(♑)社会(huì(🐧) )秩序の破壊(huài )は、(🥏)勇(🚤)(yǒ(🧤)ng )を(🕹)好(😟)んで(🌋)貧に(😿)苦しむ(🏐)者によって(😨)ひき(⛪)起(qǐ )され(👝)がちなもので(😶)ある。しかしまた、道(🎂)(dà(♋)o )にはず(🚵)れた人を憎(zē(🎊)ng )み過(⚽)ぎるこ(🐺)と(💀)によって(🛩)ひき起されることも(😄)、忘(wàng )れて(➿)はならない(🛫)。」
つつしむこころ。
「正(zhèng )面切(😼)(qiē )って(♌)道理(💢)を説(shuì )か(🏺)れると、誰でもその場(❄)(chǎng )はなるほどとうな(⏺)ず(🌛)かざるを得ない。だが大(dà )事(🍜)なのは過(⛹)を改(🗿)めることだ(🏗)。やさしく(🎻)婉曲に注意しても(💆)ら(🍹)うと、誰でも気持よくそれ(✔)に耳(👗)を傾(🍉)けることが出(🏼)来る(🐄)。だ(👂)が、大事なのは、その真意のあるところ(🖌)をよく(🦇)考(kǎo )えて見ること(🍢)だ(🍞)。いい気になって真(🕤)意(yì )を(👜)考えて(😑)見ようと(🌮)も(🏻)せず、表面(mià(🛌)n )だけ(🚻)従って過を改めよ(🚢)うとしない(🔦)人(rén )は、私には全(quán )く手のつけようがない。」(🚸)
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