先生は(🛤)、次郎の顔を(⬆)見(🖥)(jiàn )ると、手(shǒu )帳を(👜)ひらい(👏)たまま(📥)、(📂)たずねた。
「田(🍙)川君のほかにも、まだよく納(🛂)得(🐘)がいかな(📅)い(🗾)でい(😗)る人がたくさんあるだ(🚋)ろ(🐍)うと思(sī )うが、そうし(🔥)た根(💬)本問題(🐄)(tí(👚) )につ(🕚)いては、(🚍)こ(⛑)れから何度でもむ(🉑)しかえして話(📃)しあう機会(🛶)があるだろう。そこで、それは(😪)いち(🚷)おう未(wèi )解(jiě )決の(🥩)まま(🎦)にして、と(🤴)もかくも具体的な問題(🎦)にはいることにしょう。じゃ(👄)あ、時間もおそくなったし、私(sī )の(💲)ほ(🈸)うから案を出すことにする(♐)よ。」
(💅)飯島の足音がき(👽)こえ(🧝)なく(🐽)な(🐙)ると(🌗)、小便(biàn )所の掃除をし(⬆)ていた四人が、か(🎢)わる(🕢)がわる言(🐆)(yá(🧟)n )った(🚍)。
か(🏧)れは心の中で強(🙆)く否定した。しかし(🍶)、(🎡)否定(🏣)した心そ(📇)のも(🗑)のが、やはり、ふだん(🐊)の秩(📢)序(💢)を失った心(🅰)でしかなかったのである。
「私(🏛)に言(🤭)わせる(⛑)と、それは(🚎)、君(💦)(jun1 )らに、ほんと(❎)うの(🐣)意味で自(zì )分をたいせ(🎑)つにする心がな(🚔)いからなのだ。言いかえると、君(🎖)ら(🛸)には、自分(fèn )で(➰)自(😢)分(fè(😓)n )をたいせつ(🏨)にす(👴)る自(🐍)(zì )主性というも(🔷)のが(👻)まるでない。さ(🌑)らに言(🎉)いかえると、君(jun1 )らは多数(🥨)をたの(🆗)み、多(duō )数(➿)のかげ(📎)にか(🔔)くれて(🌸)、何(hé(🔒) )より(👂)もたいせつな自分の良心(💠)を眠らせる(🏰)こと(🧗)に平気な人間なのだ。私は、現(xià(🙀)n )在の日本人(👶)の(🌥)大多数が(🧡)もっている最大(dà )の(😯)弱(😯)点を、君らの今朝の起床の様(🙈)(yàng )子でまざまざ(🚥)と見せつけられたような気(Ⓜ)がして、全く、暗(à(⛴)n )然(🗺)あ(📐)ん(👠)ぜんとなら(😹)ざるを得なかった(🌠)のだ。――」(🎗)
「いや、そうではあるまい。世(shì )の常(🐱)(cháng )の(🍃)心では、ああは(🧛)つけ(🥕)るものではない(🗽)。わ(👯)しの耳には、そのまま仏(😔)界ぶつかいの(😳)妙(miào )音(🚹)みょうおん(🏯)とも(🍺)き(🍩)こえ(🚒)たの(♊)じゃ。鐘を(🧕)つ(💻)くなら(🌿)、あの(🙉)ようにつきたいものじゃのう。何(🐺)も遠(🚜)慮(lǜ )えんりょする(🐛)ことはない。みん(🏼)なの心得(dé )に(➗)も(♍)なることじゃ。かくさず、そ(📠)なたの気持(🍚)ちをきかせてはくれまいか(🍛)。」
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