か(🌝)といって、孔子に対して、(🌍)「そんな(🌐)遠(🛷)まわし(🔀)を云(yún )わないで、もっと(🏫)あか(🚼)らさ(🚤)まに(🌞)いって下さい。」とも(🎖)云いかねた。もし孔子(zǐ(🤶) )に、諷(fě(🈵)ng )刺の意志(zhì(💸) )がないと(🎑)する(🔠)と、(🌋)そん(☝)なこ(🍹)とを云い出すのは、礼を失する(🐶)ことになるからである。
これ(🈵)も別(🏦)に(😸)むずかし(🐫)いこと(🐑)ではない(🈁)。子游(yó(👄)u )にいささか無作法なところがあるのを思(🏞)い(🦂)合せると、孔(kǒ(🙇)ng )子の心持もよく(🌹)わかる。
門(🔃)人たちが、(🤝)孔子のこうした教(jiāo )訓(🤑)によって、まじめに自己を反省(🐝)する(🏙)機縁(➖)を掴(guó )み得たかは、(📴)まだ疑(📛)問(🤳)で(🆑)あっ(🍱)た。し(🐀)か(🔷)し、それ(⛸)以来、仲(zhòng )弓(gōng )の身分や(🕜)、彼の父の(🗒)素行(há(😤)ng )が、彼等の(🚧)話題(🤓)(tí )にのぼら(😃)なくな(✴)った(🥁)ことだけはたしかであ(🎲)る(💕)。尤(yóu )も、(🦐)この事(shì )は、仲弓自(🦌)身(🔩)にとっては(🐚)、どう(🕢)でもい(🌆)い事であっ(🧓)た。彼(bǐ(🐟) )はただ(✏)自らを戒慎することによっ(🍁)て、孔(kǒng )子の知遇に(🍝)応こた(👧)えればよかったのだ(👭)から。
楽(🈴)長(😨)は、自(🕹)分(fèn )の見(👐)る(🖋)眼(🙌)が悪いとはどうして(🕵)も思(🔢)えなかっ(🚶)た。で、
(奏楽の失敗が(🗯)、も(🛤)うこれで三度(dù(😢) )目だ(🔖)。)
楽長(zhǎng )は思わ(🍞)ず立上って、棒のよ(😂)うに固(gù )くなった。孔子はつづけた。
(🙆)樊(👶)遅には、もううし(🤩)ろを振りかえる勇気がなかった(🧛)。彼は、正面を向(🍮)いたきり(♈)、石のように固(🐳)くなって、殆ど機(⏩)械(🏋)(xiè )的に(🍦)手綱をさ(🤕)ば(📚)いてい(🚒)た。
楽長は(📙)、なるほど、そう(🔏)云(🐲)(yún )われ(🐥)れば、そうだ、と(🏚)思った。しかし、それが(👴)自分(fèn )に邪心(🚧)の(🌷)ある(🍾)証拠だ(🐹)とは、ま(🛎)だど(👛)う(🌞)して(🛬)も思えなかった。
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