「随(🏨)(suí(🍰) )分歩いたよう(🌕)じゃ(🈸)。そろそろ(🆕)帰る(🚚)とし(🎶)よう(🤩)か。」
犂牛の子
「1道(dào )理に叶(👹)った忠言には正面から反対する者はない。だが大(🗯)切な(🔧)ことは(🍯)過(guò )ちを改めることだ。婉曲な(👘)言葉は誰(shuí )の耳にも心(xīn )持(🗺)よく(🏪)響く。だが大切なこと(📠)は(🦄)、そ(💕)の真意(😤)のあるところを探る(✉)こ(🧀)とだ。いい気になって(✏)真(🍹)意(yì )を探(tà(✴)n )ろうと(⏺)も(🥠)せ(🎑)ず、(🎇)表(🎨)面(miàn )だ(⛺)け従って過ちを改めようと(🤟)しな(🎄)い(📩)者は、全く手のつけようがない。」
(孔子の(🚦)眼が(🚢)、(👂)俺の音楽(😃)を左右するなん(🥡)て、そ(🐬)んな馬鹿げたことがあるものか。)
「口の達(dá )者(zhě(📪) )なものは(🏿)、とかくつまら(👬)んこ(🐸)とを(🙈)いい出すもの(🥀)じゃ(📒)。出ま(♓)かせにいろんなこと(📧)を(🐡)云(yún )っている(🤭)うちには、結構(🌶)世の中の(🌞)憎(zēng )まれ者にはなるだ(🔏)ろう(🈴)。仲(zhòng )弓が(🏨)仁者であるかどう(📘)かは(💲)私は知らない。しかし彼(bǐ(💭) )は口だけは慎(shèn )んでいるように見(jiàn )受ける。いや、(🕷)口(🤨)が達者で(Ⓜ)なくて彼(💺)(bǐ )も仕合せ(⭕)じゃ。誠実(👒)な(🦕)人間(jiān )に(🧔)は、口(🌡)(kǒu )など(🎿)どうでもいいこ(📺)とじゃでの(😮)う(🌘)。」(😗)
と(👦)いった(💾)ことを思い起(🈳)した。孔子は或は、自分を「人君の(👏)風がある。」な(🙅)どと讃めて、その実(shí )、(💴)何(🚟)かの欠(qià(🏰)n )点を婉曲に諷(fěng )刺(♐)して(🎫)い(🚄)るのではある(💱)まいか。そういえば(⚫)、世(🚱)間では、子桑伯子しそうはくしと(💗)自(🕠)分とを、(🍠)同じ(😎)型の人物だと評(📟)(píng )しているそうだ。子桑伯子は物(🍫)(wù )にこせつかない(📘)、いい(🙂)男(📜)だ(🥨)が(🥊)、少(🐆)し(🏅)大(🐙)ざっぱ過ぎる嫌いがないで(💈)も(😬)な(🛺)い。或は自分(⛺)(fè(💇)n )にもそんな欠(🙀)点(diǎn )が(👝)ある(🆙)のでは(🦒)なかろう(🈺)か。自分だけ(📋)では、(🌡)そんな事(shì )がな(🥐)い(😗)ように気をつけ(☕)て(📹)い(🕠)るつもりではあるが。――彼はそんなこ(👍)とを考え(👁)て、讃められた(😠)ために却(què )って不安(🌫)な気(📮)持にな(🎇)るの(🌆)で(❔)あ(🛎)っ(🍣)た。
1 子曰く、法(🙉)語の(📁)言(yá(📊)n )は能(né(🦏)ng )く従うこと無(🥎)からんや、之を改むるを(🤺)貴しと(➕)爲す。巽与(yǔ )(そんよ)の言は能く説(shuì )(よろこ)ぶこと(🔯)無か(💨)らんや(🌲)、之を繹(たずぬ)る(🛅)を(😽)貴しと爲(🖇)す。説びて(🦄)繹(yì )ねず(🈳)、従いて改(gǎi )め(💷)ずん(🛴)ば、吾(😼)之(zhī )を(🦍)如何と(🆘)もするこ(🔭)と末((⛸)な(🈁))きの(🌀)みと。(子(🦖)罕(hǎn )篇)(🔋)
「無遠慮にいうと、君には(💵)まだ(🌃)邪(xié )心(🚁)があるよ(♈)うじゃ。」
4むろん彼は、仲弓の問(wèn )題にか(🧀)かわ(🎻)りなく、これ(🆔)までにも(🌚)その点に力を入れ(🏖)て(🙆)門人たちを(☔)教育(🥣)して来たのである。彼がつ(🌴)とめて「利」に(🌱)つい(🌗)て語るこ(💮)とを避け、たまたまそれを語ることがあって(😇)も、(🚷)常(🥖)(cháng )に天命(⤵)とか(📱)、仁(🗓)とかいうよ(🚅)うなこ(🍔)とと(🌖)結びつけて(📇)話す(🙈)ように注意して来(lái )た(🦂)のも、そ(💒)のためである。ま(😈)た(🕗)彼は、機(📣)会あるごとに、(😗)門人達(dá )の我執(🛌)を戒(jiè )めた(🧥)。そ(🚌)して、「5自己(🐧)の(🏅)意見にこだ(🎢)わっ(👲)て、無理強い(🚨)に事(🌩)(shì )を行ったり(🔕)、(😩)禁止(🥎)し(🍂)たり(📧)す(🎈)るのは君子の道(🔯)(dào )でない。君子(zǐ )の行(háng )動を律す(🧑)るものは、(😎)たゞ正義あるのみ(🚕)だ。」と説き、(🌡)6彼自(zì(⏰) )身、細(xì )心の注意を払って(🕎)、臆(yì(🐪) )断を去り(🤩)、執(zhí )着(zhe )を絶ち、固(🐟)陋を矯ため、他との対立に陥らぬようにつとめて来た(🗽)ものである。
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