舜(🐳)帝には五人の重臣があっ(🕙)て天下が治(⚫)(zhì )っ(🔘)た(🥞)。周の武王(🗓)は、(👚)自分(fèn )には乱(🐡)を治め(🍔)る(⏩)重(🛄)臣(chén )が十人あ(😥)るといった。そ(🦃)れに関連し(💱)て(🐋)先師(🏿)が(🚥)いわれた。――
ゆす(👙)ら(🕛)う(🌀)めの木
先(xiā(🗼)n )師のご病気が重(chóng )くなっ(🐀)た時(🐰)(shí(🛏) )、(💼)子路は(💍)、(😔)いざとい(💞)う場合(🧐)のことを(🚰)考慮(🥙)して(🗳)、門人(⭐)たちが臣(chén )下の礼をとって葬(zàng )儀(yí )をとり行う(♍)ように(🤴)手はずをきめてい(🐊)た(🤩)。そ(😻)の後、病気(qì )がいくらか軽くなった(🌟)時(🈸)、先(🌨)師は(🦍)そのこと(🔗)を知られ(😷)て(🌏)、子路(lù )にいわれ(🍪)た。――(😿)
○ 射(shè )・御==禮・楽(lè(🕳) )・(🈯)射・御・書・数の六(💅)芸(🍊)のうち射(shè )(弓(gōng )の技術)と(🥋)御(🕟)((🎗)車馬(💐)(mǎ )を(🕣)御する(🛋)技(🆒)術)とは比較的(de )容(⛎)(ró(🥋)ng )易(yì )で下等な技術(shù )とされており、と(🀄)りわけ(🔞)御がそうである。孔(kǒng )子は戯れ(🖕)に本章のよ(🦅)うなこと(🌛)をいいながら、暗に自分の本領(🚜)は一芸一能(né(😩)ng )に秀でることにある(💯)のではない、村人(🎎)たち(🎖)の自分に対す(🥦)る(🌇)批評は的(de )を(🕡)はずれている、とい(✴)う(🎓)意味を門人た(💸)ちに(🌁)告(👒)げ、その戒めとし(😥)た(🔚)も(🐑)のであろう。
つつしむこころ(🦎)。
「麻の冠(🎏)かんむりをかぶ(💧)るのが古礼だが、今では絹糸の(👝)冠をかぶる風(fēng )習になった。これは節(jiē )約の(🔁)ためだ。私はみんな(🚀)のやり方に従(📊)お(📣)う。臣下(✏)は(🚈)堂下(xià )で君主(🖇)を拝(bài )するのが古(👂)礼だが、今(jīn )では堂上で(🆙)拝する風習になった。これは臣下の増(🔍)(zēng )長だ。私(🆕)(sī )は、み(🗞)んな(🏟)のやり方とはちがうが(🥨)、やはり堂下で拝する(🍼)ことに(🌔)しよう。」
一一(一九五(wǔ ))
「こ(🤷)こ(🎄)に美玉があ(🕵)りま(🤧)す(🕞)。箱(❔)に(🤵)おさめて大(🍳)切(🖌)に(🚋)し(🍏)まって(😚)おきましょうか。それとも(🌝)、よい(⛅)買手(📅)を(🐫)求めてそれを売(👬)りましょ(⛅)う(⛷)か。」
四(二〇九)
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