そ(🏒)し(👻)て、眞(📱)面目に「お前(👅)だつて、目さ(🤜)めれば、源(yuán )や文が風邪(😤)ひかねえかつ(🕝)て氣(qì )ば(📤)つけて、夜(🎶)着(zhe )かけてやるべよ。」と(🔊)云つた。
百(bǎ(♊)i )姓達は、(🌹)さう(🎾)や(🍭)つて(🎀)集つて決(💾)めたが、今度はそのこと(💚)を、地主や差配を相手にやつて行く(🏀)と(🌄)いふやう(🐣)な事になると、お(🛥)互が何處(chù )か、調子が(💬)をかしく(🏊)な(☕)つた。知(zhī )らず知らず(🛍)の間に、どうに(🐒)か(🐥)我(🗣)(wǒ )慢するこ(🐔)とにする(🌶)か、そんな事に逆もどりを(🛄)しさ(🐯)う(👝)な處が出(🌑)(chū )てき(🆎)た。さうなつた(🕖)としても、百姓は然し今までの長(zhǎng )い(🧣)間の貧乏(fá )の――泥沼の底のやう(🎞)な底になれてゐ(🥏)たので、ちつとも不思議がらずに矢張り、その暮しに堪へて行つ(🙎)た(🍀)か(🥏)も(🛣)知れ(🍡)なかつた。―(👀)―(🕝)源(📼)吉(jí )は、一層(céng )無(💀)口に、爐(🕞)邊に大きく安坐あぐ(📘)らをか(😽)きなが(📄)ら、「見たか!」と(🔶)、心(📰)で嘲笑つた。
「(📩)ホラ、校(xiào )長(📿)(zhǎng )さ(🔉)んがお(🆒)いでになつて(💃)るど。」
それより外(💱)に斷じてな(🌗)いことになるだら(🍲)う(🏵)。
「お前え達(dá )のやる(🏸)ことツたら(🥃)そつたらご(👴)とだ。」
初め、源(yuá(🔆)n )吉は、お芳(🔔)が歸つてきたときいたとき(🎫)、カツ! とした。拳固(🎺)をぎり/(🗼)\握りしめると、「(〽)畜生ツ(💕)!」と思つた。一思ひにと思つて、飛び(🏳)出さうとさへした(🐅)。
石山(shān )は「齋(zhā(🍪)i )藤案(àn )」を持(⌚)ち出して、それに對し(😮)て論(🍭)議(🛹)を進めること(🎅)にしよ(🥃)うと計つ(🏵)た。
次(🏙)は、(🐗)四十位(🏃)の(✨)百姓で、壇に上ると、いき(😐)なり手をふ(💕)り※(「廴+(🎭)囘(🛺)」、第4水(shuǐ )準2-12-11)はしな(📜)が(🗑)ら、醉つた眼(🥑)(yǎn )を皆(jiē(😑) )の(💰)方へすえ(🌥)て「俺(⌚)達(dá )は……」とか「(🥣)そこで以て(🐵)、(🐨)故に(🥙)…(🥟)…」とか(🎮)「(🍛)そして須く……」「(🆒)しなければ(✊)ならないんであり(🚛)ま(🥫)す(🧖)。」そ(⏮)んなこと(👞)ばか(🏋)り云つた。ぐでん(⛏)/\に醉拂つ(🏝)て(🆒)ゐた。皆が笑つ(🕑)た。誰かゞ、そん(🤖)な奴(nú )は下ろせ、とか、(👹)下(🤬)り(🛴)ろとか叫(jiào )んだ。その百(✏)(bǎi )姓は、臺(🕳)の(🥝)上で見(jiàn )得を切(😉)つてみせると、(⛅)身(💰)(shēn )體(😳)(tǐ )をフラつかせながら(👭)壇を(💐)下(xià )りた(👇)。もと旅役者に入(🔨)(rù )つてゐた(🦋)ことがある男(💏)で、醉拂ふと(🥂)、昔の型(🔝)物の眞似(sì )をする(🎺)ので(🆚)、(⚾)皆んな知つてゐた。
「そ(💦)れど(👣)こ(🔓)ろか!」(⬜)源吉(jí(📺) )はさう思つてゐた。
「(🎄)本(běn )當(😹)々(🤝)々(🍷)。」母親(qīn )は見てき(📸)た(📭)やうに(🛤)云つ(🗝)た(😇)。「(🖋)可哀(🙅)(ā(🗞)i )さうに(🌱)さ、(🏜)眼さ一杯(🐌)涙ばためて、のむんだ(🧤)と。んで(🌵)、飮んでしまへば、(⛓)可(kě )哀(👇)さうに、蒲團さ(🔹)顏つけ(🈳)て、聲ば殺して泣(🏕)く(🖥)ど(🏺)よ。」(🍂)
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