雜(🎐)木林(🤾)は、(😺)誰(shuí )かゞワザとにやつ(🈳)てゐるやうなかん高(🎢)(gāo )い悲鳴をあげて、ゆれて(🧤)ゐた。そ(🐍)れが終ると、そ(📌)の雪(xuě(🍒) )を(🗣)お伴(bàn )にしてゐ(😐)る風が、うな(⛔)りをあげ(🚵)て、平(píng )野の中心(😙)の方へ、た(👕)ゝきつける(🔉)やうな勢ひで、移つ(📍)てゆくの(〽)が分(fèn )つ(🍟)た。が、(😼)すぐその(⭐)後か(💳)ら、もつと(👥)強(qiá(🔠)ng )いのが追ひか(🏕)けてきた。源吉(jí )の前をゆく馬橇の横(héng )で、吹雪(xuě )が龍(lóng )卷(😕)のやうに大きな物(wù )凄(qī )い渦卷を(🎟)つくり、それが(😱)見て(🎛)ゐるう(🚼)ち(🔎)に(🍐)、大理(🥁)石(🌽)のやうな圓筒形のまゝ、別(💎)な方(fāng )からの強(🧢)風と一緒(📍)になつ(🥫)て、馬橇を乘り(🤨)越して行つ(🌊)た。と、その百(🍤)姓が(🙇)かぶ(🏗)つてゐた(🏖)むしろ(🌬)が、(🛬)いきな(😒)り剥ぎとら(🍉)れて、空高くに舞上(🎅)つてしまつた。風(📊)は自(zì )由氣(📕)まゝに、(🏏)そ(🖋)して益※(二(èr )の字点、1-2-22)強くなつて行(💲)つ(🏏)た。
話が(❕)かうしてゐるうちに纏つて行つ(🏙)た。源(yuán )吉は誰からとなく、校長先(🔧)生(🏰)が裏に※(「廴+囘」、第4水(🎀)準2-12-11)つて(🔨)ゐる、と(🤗)いふ事(🎦)をきいた。所(💕)が、(🌘)同じ村のあ(🔖)る百姓が、地(🦉)主(zhǔ )の(🚁)ために、立退(🏪)きをせまられ(🌪)て(😐)ゐる(🌌)といふ(🎋)こ(😗)と(🥍)が出(chū )來(🥅)上(shàng )つて(😌)から、急にさういふことが積(🍈)(jī )極的にな(🏰)つ(📁)た。
年(nián )寄つた百(👒)姓が上(shàng )つた。――色(⏸)々説(🐪)をきいた(🐺)けれ(🔄)ど(⏳)も、みんな(🦁)「不義不忠」のことばかり(🍣)だ、と云(yún )つ(🏢)た。言(🥣)葉が齒からもれて(🚓)、一言(🍼)々々の間(🦁)に(🍷)、シ(🍣)ツ、(💳)シツといふ音が入つた。――地主樣と自分(⏰)達(dá )は(💚)親(qīn )子の(🐭)やうなものだ(⏸)。若いも(🚱)のは(🌵)、(🌛)それを忘れ(🚶)て(🧦)はな(⛷)らな(🎮)い。「いやし(🍴)くも」(🐳)地主(🈵)樣にたて(🍟)つくやうなことはし(🗝)ないことだ。「畑で(🥚)も(😥)取(🌲)(qǔ )り上げられたらどうす(👊)るん(⛵)だ。」―(Ⓜ)―さう(🥖)云(yún )つた。「お父アーン、分(fèn )つた(🐂)よ。」と(🚮)、後から叫(🕝)んだものがあつた。終(🕸)つてそ(🛬)の年(nián )寄が(✋)壇を下(🏴)(xià )りる(🌯)と、又ガ(😤)ヤ(🌳)/(⛹)\した。
源(🆙)(yuán )吉は返事も、(👞)相槌もうたず、(😚)にゐ(🎃)た。母親は(🖊)、それから(🗞)、(🌐)聲をひそめ(🔟)て、
(🛒)そして、「陳述書」を五(wǔ(🧐) )分(fèn )も十分(❓)もかゝつ(😹)て讀んでし(💹)ま(🐌)ふと、「馬鹿野(📶)郎(🗼)。一(🕥)昨日をとゝひ來い!」と、どな(😇)つて、それを石山の膝(🈵)(xī(📳) )に(👊)投(🐀)げかへ(🕳)してよこし(♏)た。
(🖊)君(🌽)の妹も、札幌に出(🈴)てきたことを(🔎)愚(yú )痴(🌦)つてゐる(✨)、俺(🤕)は君(🍿)の妹を女給にだけはしたくない(✏)と思(sī )つて、今、何處かへ(👔)奉(fèng )公させてやりたいと(💘)思(🚽)つてゐる(🥇)。
源吉は年(nián )寄つた母親(qīn )の後(hòu )姿を(💯)見てゐた。白髮の交つてゐるゴミの一杯く(🎎)つついてゐ(🗝)るモ(🏠)シヤ/\した髮(fà(🔹) )の下から、皮(pí )だけ(🔴)たるん(🚨)だ、生氣ない(👽)首(🚡)(shǒu )筋(jīn )が見えた。肩がすつ(🚉)かり前(🎗)こゞみ(🛷)にな(🍀)つ(🏘)て、(🐔)腰もまがつてゐた。帶(🔜)の代りにヒモをしめてゐた。身(🌨)(shēn )體(🆑)全體(🚵)が(✌)ま(🔹)る(🔦)で握(🥁)り拳(🥐)(quán )位にしか見えな(🙎)かつた。源吉は(🎼)今(🕎)更、氣(🛄)付い(🏚)た(🥤)やう(🤖)に、「(🤟)年寄つたなア!」さう(🤲)、思つ(🎛)た。
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