○ 次(原文)==一般に「つぎ」(🐷)「第二(🕉)」(😞)の意味に(💠)解(jiě(🥅) )されているが、私は「途(tú )次」などと(🦓)いう場(🧦)合の(🍴)「(⏲)次(👝)(cì )」と同(tó(🧙)ng )じく、目標に達(🔧)す(🔬)る一(🛋)歩(bù )手前の意(yì(🎄) )に解したい(🛢)。
「堯(yá(🎻)o )帝(dì )の君(🗳)(jun1 )徳は何と大(🕹)きく(🚝)、何と荘(zhuāng )厳(🏡)なこと(🎳)で(🃏)あろう。世(shì )に真に偉(🧕)大(dà(🕔) )な(🙂)も(🈳)のは天のみであるが、ひ(🎗)とり堯(🏻)帝は(👪)天とその偉大(🚑)(dà(🐌) )さ(😁)を(🕠)共に(💦)している。その徳(dé )の広(🦁)(guǎ(😾)ng )大(💲)無辺さは何と形(👼)(xíng )容してよいかわからない。人(🥃)はただその功業の荘厳さ(📴)と文(🕹)物制度(dù )の燦(📔)(cà(🥇)n )然(🔩)たるとに眼(⛴)を見はるのみである。」
先師が匡きょうで遭難され(🦎)た時いわれた(🗒)。――(🧔)
深(🐔)渕(yuān )ふ(🕗)か(🚑)ぶち(📏)にの(🏽)ぞむごと、
「(♟)仁(📙)とい(👀)う(🌆)も(🔛)のは、そう遠(yuǎ(🎺)n )くに(🕎)あるものではない。切(📎)実に仁を求(💫)め(📹)る人には、仁は刻下に実現される(📷)のだ。」
「大軍(✅)の(💎)主将でも、そ(🌖)れを捕虜(lǔ(🌉) )に出来ないことはない。しかし(📤)、一個の平(😗)凡人で(🏝)も、その(🤥)人の自由な意志を奪うことは出(👪)来(lái )ない。」
先(xiān )師(shī )は(🏳)釣りはされたが、綱は(🔆)えな(🆔)わはつ(🖕)かわれ(🆚)なかった(⏭)。また矢ぐるみで鳥をとら(🗝)れることは(⛳)あったが、ね(㊗)ぐらの鳥を射たれることはなかった(🔲)。
二七(一七(🚷)四(😨))
六((🈸)一九(🔇)〇)
「かりに周公(gōng )ほど(⛅)の完璧(👠)な才能が(🎩)そなわっ(🍒)て(😴)いても、そ(🎓)の才(cái )能(🐹)にほ(🥡)こり(🖖)、他(🌷)人の長所を認めないような人(⏸)であるならば、もう見(😋)どころのな(🔤)い人物だ。」
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