「分つ(🌶)てるべよ。地主から畑ばとツ(🔓)返すのさ(🎲)!」(🍀)
「この意見に反對の人は手をあげて下さい。」
「えツ※(感嘆符二つ、(🧥)1-8-75)」皆、ギヨツ! として、(🕓)瞬間、(💯)だんまりの表(🍍)情(💬)人(😜)(ré(📻)n )形の(🔜)やうに(🕧)、立ちすくん(✳)で、(🤾)前(qián )方を見(jiàn )た(⭐)。――(📜)巡査(🀄)だ(🏙)! たし(🚕)かに巡査だつた。
「この野郎共、串だんごみた(🧖)いに、手前え等(🆖)ばつ(🐵)きさして、警(🍃)察に、渡し(✔)てやるから(🐘)―(😹)―今(🗽)に、食(🙎)はねえめ(🌎)に會ふな! (🥔)役人ばつ(🕖)れて行(🌳)つ(📴)て(👰)、(😃)お前達のも(😤)のビタ(🐒)/\片ツぱしから差押(🏅)へてや(🏗)るから。」
源吉達は、(🤤)もう(🙂)雪(xuě(💄) )も固まつ(📜)たので、山へ入る(🐕)時期だつたけれども、(🦊)この方(👰)が片付くまで行け(🌓)なか(🆔)つた(🎀)。それ(〰)に今では(🗾)皆、そんな處でな(❄)い、と(🐧)思(🍳)ふほ(🐎)ど、興奮してゐた。石山(🐿)(shā(🎚)n )の家(jiā )に寄り合つ(🧞)て、色々の話をき(⛷)いたりしてゐ(💰)る(🧥)うちに、殊に若(ruò(🍇) )い百姓(xìng )などは、(🐎)「地(dì )主つ(👩)て不(bú(📠) )埓だ(🚿)!」(✒)さういふ理(🗝)窟の根據が分(fèn )つてくるのが出(🎓)てきた。始め(🐂)「さうかなア」と思(sī )つ(🥟)て、フラ/\した氣(🏵)持(🌰)の(🖋)ものが、「(📀)野郎奴」などと云(💬)つてきた。澤山(shān )集ることがあると、校長先生(🔁)は(🍿)、手振り(👠)や、身振りま(📁)で(🎲)して(🥙)、「佐倉(cā(🛸)ng )宗五郎」(🦂)や「磔(zhé )茂(🕍)(mào )左衞門」などの義民傳を話してき(🍛)かせた。そ(✈)れが、處(😫)(chù )が、理(🛐)(lǐ )窟なしに(🏔)百(🍍)(bǎi )姓の頑固(😕)な岩ツころのやうな胸(👴)のすき間(jiā(🔡)n )々々から、にじみ(🥟)入つて行つ(🌮)た。それから(🖍)、笑(😨)(xiào )談のやうに、「北海道(💹)の(😌)宗五(wǔ )郎」とい(🔒)ふ奴が、(🥝)何處か(👼)か(🐭)ら一人位は出たつて惡くないだらうさ(💶)、と云(yún )つた。すると、朴(🐶)訥な(💏)百姓は、眞(🏧)(zhēn )面(🎿)目(mù )に(🏙)、考(kǎo )へこん(🚜)だ。
顏を見(🛰)知つてゐた踏(tà(🧠) )切番が、柄(💵)に卷(🧤)いた白旗(qí(🉑) )を(💔)も(🐨)つて、出(👇)て(👻)きた。
そ(🎴)の途端(📿)に(🌚)、源吉の身體がひよいと浮(fú )き上つ(📢)た。「え(💗)ツ!」氣合だ(🔪)つた。――(🤴)源(yuán )吉は床(chuáng )に投(🕚)げ(🍧)出(chū )さ(😬)れ(🔀)たとき(💒)「(🕜)うむ」と云つた。と見る/\肺が急激(jī )に縮(suō )まつてゆく、苦しさ(🍽)を感じた。そし(🥦)て、(❔)自分(🕤)(fèn )の體(tǐ )が床から下(xià(🙁) )へそのま(😆)ゝ、(🏽)グ(🚚)ツ(🙇)、(🤖)グツと沈んで(🍃)ゆくやうに(🔀)感(gǎn )じ(🚞)て……が、そ(⛎)れから分らなく(🧐)なつてし(🔧)まつ(🚣)た(🐊)。
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