「もしそう(🧝)だとすれば、(🐋)それが君の邪(👾)(xié )心(🚹)というものじゃ。君の心の(🕔)中(zhōng )では、この(🥝)孔丘という人間が、いつ(🔈)も対立的(de )なも(🏄)のになっている。君(jun1 )は、はっきり意識していないかも知れないが(😯)、君(jun1 )の奏楽にとって、(⬆)わ(💝)しの(📨)存(cún )在は一(🐋)(yī )つ(🙇)の大き(🕙)な障碍なのじゃ。君の心はそ(🌽)の(🍴)ために(🏷)分(🏁)裂(liè )する(🥨)。従(☔)っ(💰)て(💔)、君(😨)は完(⏩)全に君(jun1 )の音(⛪)楽(🚧)に浸(💇)りき(♌)る(⏬)ことが(🅱)出来ない(🉑)。そこに君(jun1 )の失敗の原因がある。そうは思わ(🎡)ないかの?」
「2足一歩門(🅰)外(wài )に出たら、高貴の客(kè )が眼の前にい(✉)るよう(🥨)な(🤜)気(🔗)持で(🚇)いるがよい。人民に仕事を命ずる(🍺)場合には、宗廟(miào )の祭典にでも奉仕するようなつもりでいる(🥗)がよい。そして(⛺)自分の欲しないこと(⛷)を人(🤥)に施さないように気をつけ(🌹)よ(🚊)。そしたら、邦に仕えても、家(🦃)(jiā )にあっても、怨み(👁)をう(⏱)けることが(🐙)無いであ(😴)ろ(🗳)う。」
彼が(🛹)、こん(❗)なに惨(😲)めな失敗をくりかえす(🐣)よう(🦇)に(🔡)なったのは、不思議にも(🦃)、孔子(zǐ )が司(sī )空(✨)(kōng )の職を奉じて、彼の(🍲)上(⏩)に(💨)坐(🙆)るよ(🙂)うになってから(🐲)のこと(🐩)である。孔子は(☕)、こ(🔱)れまで(🎷)の(🏖)司(🔎)(sī(😊) )空とちがっ(👑)て、非常(🚵)な部下思(🌑)いで、め(👘)った(👈)に怒った顔を見(🚣)せたこともないのだ(🎯)が(⛄)、どういうものか、いざ奏(🎸)楽となると(🚀)、(👤)楽(lè(📟) )長の手(🥕)がに(😔)ぶってしまう。むろん孔(🌔)子は、音楽の道(🕋)に(📤)ずい(🍃)ぶん深くは(🎠)いっ(🧦)ている人(🧙)だから、楽長と(👖)しても、彼を(🚟)甘く見(jiàn )る(🤸)わけ(🗻)には行(háng )かない。しか(👚)し(😙)、そのた(😀)めに手が固くなるのだと(📇)は、(🎳)楽長自(zì )身も考え(🦖)ていない。
「(🙊)司(📜)空様がお(🦊)呼(hū )び(🦊)でござ(💨)いま(🤒)す(🎱)。」
「仲(zhòng )弓もこ(🛹)のごろは仁者の(👻)列(🍖)(liè )にはいっ(🐌)たか(🥝)知(👂)(zhī )らないが(🤨)、残(cán )念(😁)なことには弁舌の才が(🈲)な(🧢)い(👓)。」
孟懿子(🔊)もういし、孝を問う、子曰(🥖)く、違たがう(📴)ことなかれと。樊(✉)(fán )遅(chí )御は(🦉)んち(🏤)ぎょたり。子之に告げ(🕣)て曰く(⏺)、孟孫もうそ(😄)ん、孝(xiào )を我(🛌)(wǒ )に問う。我対えて曰く、(🐛)違(🎥)うこと無か(📝)れ(😸)と。樊遅(chí )はんち曰く(🛬)、何の謂(wèi )ぞやと。子(🦅)(zǐ )曰く(🏺)、生(💟)には(🐃)之(zhī )に(🚛)事(🌉)つかうる(✏)に礼(🦏)を(🐸)以て(🐓)し、死(sǐ )には之を葬(🧟)(zàng )る(🌚)に礼(lǐ )を以(❣)てし、之(zhī(😳) )を祭(🖥)るに礼(lǐ )を以てすと(💼)。
「(♍)見(🛵)事(shì )な牛じゃのう。」
孝(xiào )を問(🧟)う
(👧)孔(🐿)(kǒng )子(zǐ )は答(dá )をう(✅)ながした(🐤)。しかし樊遅はもう一度(🌠)「は(😄)あ。」と答えるより(🕘)仕方(fāng )が(👴)なかった。
陽(🚱)貨(🥍)(huò )はこれはうまいと思った。で、す(🚖)ぐ二の(🐈)矢を(🐡)放(🈂)った。
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