子、仲弓を(🅾)謂う。曰く、犂(⛹)牛りぎ(😨)ゅう(😐)の子し、※(「(🌱)馬+辛(🏼)」、第3水準(🚤)1-94-12)あか(🏷)くして(👣)且(qiě )つ(⛺)角よくば、(🦖)用う(🐴)るこ(🥫)と(🌍)勿(wù )なか(👏)らんと欲すといえど(🕕)も、山川(chuān )其れ諸こ(😔)れ(🌓)を舎(shè )すて(😥)んや(🤜)と。
(孔子の眼(❄)が(👱)、俺の(🚣)音楽(lè(👴) )を左右するなん(🌕)て(🌓)、そ(🤝)んな馬鹿(🕉)げたこ(🐪)とがあるもの(🌇)か(😫)。)
「なるほど。……(🚀)それ(📢)で、どうして(👟)失敗しくじ(📱)ったのじ(🐹)ゃ。」
(❇)孔(🍀)子(zǐ )は、一ころ定(dìng )公(gōng )の信任をうけ(👯)て、中都の宰となり、(🗳)司(sī )空と(🍰)なり、つい(🔈)に(🦁)大(🗳)司(sī )冦となって、宰相の職務をも(🏔)摂行するようになったが、この間(🍣)、彼はた(🧟)えず三桓の(📓)労(〰)力(🕹)(lì )を殺ぐことに努めた。そし(🤧)て、どうなり(💓)、叔(shū )し(🈳)ゅく・孟もうの(🎏)二氏を(✋)閉息せしめるこ(🥡)と(🎭)に成(⛩)功(gōng )した(😃)が、おしまいに、季氏を(🔣)押さえ(🍳)る段に(📂)な(⤴)って、計(📞)(jì )画が水(shuǐ )泡に帰し、(🎋)一方(fāng )、定公は斉(🐐)の国(guó(📷) )の誘惑に乗(🏐)って、(🚄)季氏とともに美(🔠)女(nǚ )にたわむれ、宴(🐣)楽にふけり、いつと(🌷)はなし(🚪)に彼(bǐ )を疎んずる(🏦)ようになっ(🏧)たので、彼(🙉)も、(🔤)ついに望みを魯の(💲)政(🤾)治に絶ち、職を(🐢)しりぞいて漂浪(🕑)(làng )の(💕)旅(💰)に(🤕)出る(🌡)こと(🔯)になったのである。
「どう致しまして。先(xiān )生のお(👇)眼は、それこそいつも湖(hú )水(😠)のよう(🥔)に澄んで居り(❔)ます。」
子(zǐ )、仲弓を謂(😟)う。曰く、犂牛(🤵)り(🕙)ぎゅうの子し、※(「馬+辛(👃)」、第3水(🔂)準(🦍)1-94-12)あかくして且(🐄)つ角よ(😐)く(🥞)ば、(🛳)用うる(📲)こと勿なからんと欲す(➡)といえ(🚦)ど(🎒)も(🗽)、(♓)山川(chuā(🥗)n )其(qí )れ諸(zhū )これを舎すてんやと(🎛)。
門(mén )人たちは、三度顔を見(jiàn )合せ(😙)た。しか(🦔)し、彼等の視(🚓)(shì(🌀) )線(xiàn )は、今(👡)(jīn )度はすぐば(🤝)らばらになって、め(🙎)い(🚑)めいに(🧠)自(zì(📲) )分(🍞)た(〽)ちの足さ(🔴)きを見つ(⛽)めた(🗑)。孔子はつづけた。
「2現今では、親(🆖)を養ってさ(🎺)え居れば、それを(🚕)孝行(🔨)だと(🤢)い(🥇)っているようだが、(🈵)お互い(🥟)犬(🖍)や馬(🤑)までも(💽)養って(🔽)いるではないか。孝行(👨)には(🎍)敬うやまいの心(xī(🛡)n )が大切だ。もし(🎁)それ(🎢)がなかった(🤹)ら、犬(🌼)馬を養うの(🌀)と何のえらぶところ(👆)もない。」
(🏨)孔子は、ぬかりなく考(kǎo )えた(🔅)。そし(🍠)て遂に一策を思い(🖱)ついた。それは、相手の用いた(🍠)策そ(🐉)のまま(🔖)を応用す(❣)る(🌠)ことであった。つまり、陽貨(🕯)の留(liú )守を見(🙉)計って、謝辞(👸)を述(shù )べ(🥝)に(📴)行(háng )こう(📛)というのであ(🔔)る。
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