現在の場所 表紙 漫画 《h な おばさん》

h な おばさん8

タイプ:亚洲有码,制服诱惑 2025 803743

主演:さくながまさし(作永雅史)

監督:アン・フォリー

漫画《h な おばさん》2行目ライン



h な おばさんあらすじ

 橘(jú(💭) )翁きつお(✝)う(🏞)さ(🏷)まの始めた(⛑)薬はそんな時の役にも立って、町へ集(jí )まって来た博(🏖)労が(😻)帰り(🐴)がけ(🚝)に、よく姉の家へ立ち寄り(🥞)、いく袋(dài )とな(🆘)く(🤳)高瀬(🙋)(lài )の薬(yào )を(🔮)求(😗)(qiú )めて行くと言います(🙋)。聞いてみ(🕍)れ(🎌)ば(📆)、博(bó )労(lá(🦉)o )は(🐧)ひいている馬(mǎ )に高瀬の薬(👀)を添え、それを木曾駒(🥀)きそごまの(👺)証拠(jù )とし(📇)て、ほかの買い手へ売り渡す時に用いる(💵)とか。一(⛳)(yī )度(🕝)ひろまった薬(🏮)はどんな(😆)とこ(🤧)ろ(🧞)で、どん(😠)なふうの(🥞)木曾み(🌩)やげになるもの(🚡)とも知(🥁)れません。これには橘翁(wēng )さま(😺)も草(🈶)葉(🥍)のか(🐳)げで、にが笑いしていら(🎆)れることでしょうか(🤝)。

 橘翁(🍬)さまはか(🔡)なり遠い先のことを(🧑)考えておいた人とみえ(🈚)ます。そ(🔩)のこと(🦖)をこ(✋)こ(🎯)に(🏝)すこ(🍄)し(💎)お(👀)話(huà )しし(🌯)てみれば(🚳)、もともと高瀬の家(🍆)の先祖(🎳)(zǔ(🕑) )は(🚤)代(dài )々木曾福島(dǎ(🐱)o )のお関所(🗜)番(📭)をつ(🦒)と(⏩)めた武士で(🚽)あり、(📥)高(🍴)(gāo )瀬の兄(姉(🏐)の夫)の父親(🥉)の(🐁)代には砲術のご指南番(fān )(指導の役)(🧦)までし(🉑)て(🖼)お関所を(🎨)固(🗒)めたもの(🍆)で、し(👦)たがって部下(xià )に使(shǐ )われる人たち(✝)もすくなくなかっ(🏠)たのですが、(🏍)そういう身分の(🔍)低(🐥)い士(🗜)(shì(🐿) )族は(🎇)多く貧(🈁)しかっ(🥟)たのです。橘(❎)翁(🎀)さまの製薬(🔯)は、部(💨)下(xià )の人た(🌄)ちにも内職(🦓)を与え(👔)、土地のうる(💨)おいにも(🚂)なるように、(🐕)と(🔹)の願いか(🍢)ら始めたこと(💂)らしい。高(🎛)瀬(🦄)で造り出(😙)した奇(qí )応丸きおうがん(🤣)は、(👾)木曾(céng )山でとれる(🛤)熊(👢)く(🖖)まの胆(😨)い(🕋)を土台(tái )にして、それにシナ朝鮮のほ(🏟)うから来(lái )る麝香じゃこう(🏣)やにんじん(👧)なぞを用い、(🚼)形もご(🏗)く小粒な飲(👆)みいい(🕰)丸薬(📞)として金粉きんぷんを(📈)かけたものですが(🏅)、(🎥)正(zhèng )直(zhí )な材料が使ってある(🌀)も(🔸)のですから(🎮)小(🎳)児(ér )に飲(🚻)ませるにい(🌽)いと言(🐠)われて、だ(🍻)んだん諸国(🔎)にひ(💢)ろまった(🐺)ものの(🥃)ようです。

 その人を(🖨)仙(🈶)台(🔼)から連(lián )れて(🌨)来て、はじめ(🦐)て用(yòng )が足り(😤)たと(👥)い(🆒)うことでした。そんな漁師ことばの通弁(biàn )をだれ(💇)がつとめたかと言(yán )い(⛲)ますに、そ(✍)の耳のいい人(rén )はもはや三(sān )十年近くも仙(👢)台(🐖)地方(fā(📅)ng )に住む外国の宣教師でした。ローマ旧教(🚜)を(🏛)ひ(👘)ろめに(🐈)日本へ渡(dù )って来た人で、ジャッキとい(📶)う(🍝)名前のフランス人でした。この(🌚)ジャッキ先生、(🏒)ギリシア語(yǔ )の知(🆘)(zhī )識もあって、学問のあ(🔒)る坊さ(🍉)んでしたが、年(💷)(nián )百年(nián )じゅう(🙊)、同じよ(🛷)うな黒い(🏷)ぼう(🎵)しをかぶ(📶)り(🌵)、黒い服(📢)を(🗝)着て、なり(🥤)にもふりにも(🍘)かまわずに荒浜のほうまで宗旨(zhǐ )し(🕤)ゅうしをひ(🤚)ろめに行く(🦅)うちに、そんな漁師ことばの通(tōng )弁(biàn )がつとまるほど(😋)、いい耳を(🍭)持(chí )つよ(⏭)うになったのです(🔲)。

 ある(🅾)お友(🙁)だちは年若(🐊)ながら判(pàn )断(duàn )というも(⏪)の(👠)の力に富み、(🚹)ある(🏉)お友(🔄)だちは思いやりに(🍿)深く、また、ある(🥐)お(🛡)友(🍓)だちは心(xī(🚌)n )の持ち(🐫)方(fāng )もよかったものですか(📅)ら、な(🔣)に(🏤)ほどわたしは自分(🍲)のま(❎)わりに(🏈)ある(➖)人(🔺)(ré(🌛)n )た(🍳)ちか(🦓)ら(⛪)教え(🚎)られた(🥨)か知れませ(🍴)ん。

 (🧡)さ(🐕)て(🤣)、明治の御代みよとなっ(👳)てみますと、栗(lì )本先生たちが新しい(😻)日本のためにいろ(😒)い(🏵)ろ(👊)したくをしておいたことが、あ(🕚)とになってわかって(⚪)きまし(🏃)た。この国(🎾)を開き(👳)、世(shì )界諸外国と条約をとり(🔥)結(jié )ぶ(🏙)と(🚔)いうこと(🍹)も、先(xiān )生たち(🙊)のしたくしてお(💔)いたことです。下しもノ関(✝)(wān )せき償(cháng )金(jīn )の談(tá(🏮)n )判、横須(😻)賀造(😁)(zào )船所の建(jiàn )築(👎)、陸軍(😕)軍制の改(gǎi )革それ(👋)らはみな先(xiān )生(💂)があの(🧟)小(xiǎo )栗上(shàng )野介らと(😡)ともに力をあわせてしたくして(🎺)おいたことなの(🔍)です(🚩)。今日横須(xū )賀に日(rì(🍞) )本の船(chuán )を造(👢)っ(🧣)たり修繕(🐜)したりす(✂)る所(👖)があって東洋に(🚚)一(🏇)つの(😑)名(🈶)物のようなドックがあるのも(🖲)、もとをた(⛔)だ(🦌)せば先生たちが徳(🏖)川(💄)の世のあと(🍪)しまつをし(🏁)なが(🥁)ら、よく「しんがり」をつとめ(⛴)て(🙏)行(💭)っ(🌄)たその(🍗)おかたみで(🛅)はありますまいか(🌻)。い(💁)ったい、徳川(chuān )の世の末にあったことは大(🎭)(dà )き(🍜)な黒(👴)幕(mù )のうしろにかくれてしまって、その舞(wǔ )台(🥅)の上で働(🍯)(dò(⛹)ng )い(🕕)た人(rén )たちの辛苦(🐎)もほねおり(🚟)も現われません(🎴)から、世の中にそれ(🧥)を(🛴)知るものも(🥧)少(shǎ(🐪)o )ないのです(😜)。しか(⚪)し、先生は(💬)自分(🏺)(fè(🧒)n )の(🥍)手(🦊)(shǒu )がらをじまん(🎺)するような人(✏)では(⏩)なく、ど(💄)こまでも徳(dé )川時代の「しん(🔸)がり」と(🍬)して(🈯)、本(běn )所(suǒ(🏔) )ほんじょの北二葉町きたふ(🕯)たばちょう(🤴)というと(💦)こ(🌦)ろに(🐜)退(tuì )き、髪の白(bái )く(🕦)なるまで徳川(🏅)の世(shì(🏞) )の(🍋)中を見送(👽)りました(🕺)。

 上(👲)京(jī(🍑)ng )後(👽)の来助(zhù )老人が(🆎)仕事場は芝の高輪(lún )たかなわにできま(📲)したから(🍘)、今度はわ(🗑)たしのほうからたずねて(🍥)行っ(🍂)た(🚠)ことがあります。一人のお弟子を養子に(😓)して、いい(🍟)相槌あいづちがで(🕺)きましたと(🥌)わたし(📤)に言(yán )ってみせるのも、そこ(🧦)でした。当時(👽)(shí )の刀(💱)(dā(⚾)o )鍛冶としても、老人(🍀)は(💮)一番年長(zhǎng )者(zhě(🕕) )だそ(🛄)うでしたが、いい刀を打つ(😽)もの(🐎)がだんだんなくなります(🥛)から、今の(🌋)う(🐃)ち(🥡)に学校を造(zào )っておきたい、(🌝)そ(➖)して刀(🚯)鍛(🐭)冶を育てた(🏽)いとの話があったのも、そこでした。老人は(➕)ま(😁)た、一枚の厚い鉄板(bǎn )を(📛)わたし(📿)の前に取り出(📻)し(🔣)てき(🥄)て見(jià(😫)n )せま(🏷)し(🖖)た(🧛)。それ(🕗)は日(🎽)清戦争(zhēng )の(🛣)か(🏮)たみでした。敵(🏮)弾を受けた軍艦の(🚣)一部をあと(🦐)で修繕(🔸)するお(🕹)り(🐁)に切り(🏤)取ったものでした。海戦の(🛋)記念と(💠)して(🅱)、ある海(hǎ(🤚)i )軍(jun1 )将(📮)(jiāng )校(🔣)(xiào )から一(👤)ふりの短刀(🏇)(dāo )をその鉄板(♊)で作ってく(💞)れと頼(lài )まれ(💧)たとの(💫)話(huà(😪) )もその時に出ました。おそらく来(🌡)(lái )助老(🐥)人の(🐓)よ(📧)う(🕓)に、一(yī )生を刀(dāo )の(🌨)道にささげつくして(🕙)、この世を歩めば歩むほど明るいところへ出て(🥙)行った刀鍛冶もまれでしょう。

 それから、小(⬛)学校(⏳)(xiào )の(⏸)事務員と(💇)なって、(🎹)それが最(💇)後かと思いましたら、い(⌛)や活(huó )版(bǎ(👤)n )職(zhí(📉) )工(gōng )と(🦉)な(🏵)ったのでした(🚦)。活版(bǎn )職工(🍃)となって(🔫)、(🤕)それか(🈂)らこんどは(🛋)古(gǔ(🐩) )着商と(💹)なりました。

 (🎽)昔の人がほん(💲)とう(🕓)に(🥍)物を考(kǎ(😭)o )えた(🍜)場(chǎ(🎧)ng )所だとい(😝)う気のしてくる(✈)のも(🙃)、その岩(👶)(yán )壁の前です(🍬)。わ(🛡)たしは古(gǔ )い松(sōng )の(🔜)枝を(🛬)通(🧣)(tō(⛅)ng )して海(🏑)に映(yìng )る(🆕)夕日を(🎨)望(wàng )みながら、しばら(🌂)くそこ(🥨)に(🌆)立ちつくしていたこともありました。

「チ(🕒)リンチリン、チリンチ(🤥)リン。」

ビデオ このサイトは2025-02-28 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。



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《h な おばさん》よくある質問

Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《h な おばさん》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー:オンライン視聴アドレス:http://www.usdtbt.com/bofang/BguHgM1KiPq7-1-1.html
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Aネットユーザー:主な俳優はさくながまさし(作永雅史)
Q3《h な おばさん》いつ発売されますか?/いつ放送されますか??
Aネットユーザー:2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《h な おばさん》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー:再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《h な おばさん》評価:
Aそ(🐽)れは清吉(🎌)が馴染の辰巳の藝妓(💩)は(🏘)お(🥌)りから寄こされた使の者であ(🛂)った。
Aはる
A いったいそうい(🕧)う(🍿)昔(👿)ながら(🌲)の土地へ赤い瓦(🎪)の(🎉)文(🈯)化住(💭)宅が建て(🐘)られて、(🏛)都会人らしい若い夫(⏮)婦(📅)が移って来れば(🤼)、それで(🎱)なく(🏧)ても村民の注意を惹く(🎈)の(⤵)は(🐾)必然であるが、殊(🅱)に(🖋)この夫(😤)婦は、彼等の噂の種にな(💐)る(🌾)のに甚だ恰好な(🈶)材料であった。村民たちの見たと(😲)ころでは(🎽)、夫婦は(🔌)一(⛄)匹の犬を飼って(🥤)い(🐅)る以外には(🕺)、女中も置か(🥎)ず、二人(👼)き(🔞)りで(🆔)住ん(🤟)でいた。亭主(👼)は大阪の船場にあるBC棉花株式会(🌄)社の社員だそ(🕟)うで、三(🔍)十五(🎌)六の男であっ(👤)た。細君というのは、(👽)実際(🍍)の歳は二十四(🕉)五(🏦)かも(🏰)しれないけれど(🚲)、ようよう二十前後にしか見えな(📝)い若さで(🔦)、この女(💣)が真っ(✒)先に村民の眼(💵)を驚か(🥒)した。彼女は毎日午頃になると、留守宅(🏾)に鍵をかけて、太い鎖で(😇)犬を曳(🤐)きながら、散(👋)歩に出か(🎷)ける。その時(❓)の服装が異様であって、こ(👜)の近所に(😉)は珍しい断(📜)髪(🙆)の頭に、派手なメリンス友(🐯)禅(🛢)の、(🍵)それ(🌤)も色の褪(🧟)さめかか(🐭)った(🚕)、ひどく古ぼけ(🤕)た振袖を着(😮)て、紫のコール天(🚩)の足袋を穿いた風(😺)つきは(🚉)なかなかの美人であるだけに、どう(🍕)考えても(🆚)癲狂院(🏢)のしろもので(🏽)あった。そ(🐦)して彼女(🌟)は、犬を(🌇)連れて一と廻りすると、(🎗)一旦家へ帰って(🌉)来て、それ(🎅)から大概(🦇)、午後二時時(♌)分に、(🎱)今度(🌅)は恐(📺)ろ(🚓)しくハイ(🗽)カラな(🥞)、キビキビ(🚊)とした洋服を着、(🕡)鞭のよ(🔙)うな(🎻)細い(🕉)ステッキ(👈)を振(😹)り(🗺)な(⚽)がら、電車で(🤲)どこかへ出かけて行った。あの(🕐)奥さんは亭主(🌖)の留守に家を(👾)空けて、毎日どこ(🦒)へ(💲)行くのだろうと、(🍸)久しく問題に(🐊)されたものだが、間もなく彼(☔)女は、大(🥩)阪(🐄)の(🛃)千日(🔄)前や(📕)神戸の新開地へ出演す(🧘)る歌劇女優(🕯)であ(🎴)ることが(✏)分(🙆)った。つ(❣)まり夫(🏍)婦は共稼ぎをしているのであっ(⛄)た。細君は夜が遅くなるものだか(🀄)ら、朝のう(🤟)ち(🛠)は(🙀)床の(💞)中で眠って(🆓)いる(🌡)らしく、亭主(🤥)はいつも、会社へ(🦐)出勤する時刻(🔺)、――午前(🛬)七(👏)時(🚂)頃に、表や裏口へ鍵を(🌗)かけて出るのが(📁)見られた。亭主(🏒)の帰りは(🐌)、午後六時頃に(🚷)会社から真っ直ぐ(🔆)戻る場合もあ(🤖)り、細君の出ている小屋へ廻って、十一時前後(⌛)に、仲(🍇)好く(➕)腕を組み(📜)ながら帰宅(🔪)する場(⌛)合もあった。従って、昼間(🚵)はめっ(🌉)た(🔏)に顔を合わせる(👒)暇のない(💄)夫婦(🎠)であるから、家へ帰ると、(🛣)夜が更けるま(🤷)で話し(🚪)合っ(🔈)て(😧)いるのに不思議(📵)はない(🎬)のだ(💶)が、(🐠)どうい(🤮)う訳か三日(🔥)にあげず喧嘩(📦)が始(💾)まって、夜半(💃)の一時二(🔒)時頃に(🌞)なると、夫婦(🍊)の激しい(😾)掴み合い(🎚)や格闘の響きが、平和な村の(🖤)眠りを破っ(😽)た。そればかりでなく、その喧嘩の内幕につ(♎)いて(🦎)も(💧)、(🏌)奇(🚥)妙なことが発見さ(🎅)れた。という(🚾)のは、最初(🛴)村の人たち(🍫)は、(🖼)亭主がやきもち焼き(🔞)な(🥜)ので(👊)、細君をいじめているの(👮)であろうと想像(🥅)して(🏒)いた(🎪)のに、だん(📞)だ(🖌)ん(🚝)様子を探って(🔎)みると(📷)、(🚑)怒鳴りつ(🈺)け(🍱)たり殴(⛰)っ(🕞)たりす(👔)るのは細君の方で、亭主(🔸)はあべこべに(📠)ひいひい泣きながら、(🈶)赦ゆるしを乞うているの(🥙)であった。さて(🕢)こそ「(🏊)あ(🐰)の(🐌)女はヒ(🈷)ステリーだ、何ぼ女優(⬅)でも変だと思ったが、やっ(💁)ぱり幾らか気がお(🧖)かしいんだ」(🎒)というような噂が、ぱ(🕸)っとひろまっ(🛢)てしまった(🦏)のであ(🔣)る。
A「ど(➗)うしたの(⏺)まアちゃん(⏲)は?(👒) あんた(🍶)ダンスをやらない(🎑)の?」
A…五月十五(🐆)日晴(💂)、
A尤も、若い者が(🚂)不眠症に罹つたり(💒)煩悶病に憑かれたりするのは有りがち(🌍)のこと(🛌)で(🍬)、われ/\の一と時(🥈)代(🎞)前に(✏)も、藤村(🎺)操流の厭(👇)世観が一(🏜)世(👩)を風靡し(🏨)て自(👨)殺や(💅)心中が讃美さ(👰)れたことがある。が、あの時分のは、あの「巌頭(🐔)の感」の文(🐷)章が示(🛷)してゐるやう(📓)に、何処(🕗)か甘つたるい、(🚂)センチメンタルなものであつて、恐らくシヨオペ(🥔)ンハウエルや仏教哲(📙)学(🖤)などの影響(🍶)を受(🛶)け(🕖)てゐた(📈)のであら(💜)うが、われ/\(🎁)の時代の神経(💇)衰弱は、も(㊙)つ(🍂)と世紀(😠)末的な(🦊)、廃頽的な(🉐)もので(➖)あつた。かのマツクス・ノルドオ(🦁)が(👮)その著(💸)「デゼネレエシヨン」の中で(⛏)論じ(🤽)てゐるやうな病的な(🤮)近代思潮(💣)が、わ(🌵)れ(🦔)/\の頭を支配し(🤥)てゐ(🥕)たので、われ/(🕙)\の煩悶や懊(🐫)悩(🤼)の中(🍑)に(🔫)は(🗻)、センチメンタリズムの分(😙)子は微塵もなかつた。われ/\はそ(😬)んなものを自(😙)然(📚)主義前期の遺物と(📃)して軽蔑し(🐾)た。今にし(📖)て思ふに、(🏮)小説では紅葉の「金(🎌)色夜(🌷)叉」、蘆(🤱)花(🔱)の「(📀)不如(✂)帰」、草村北星の(🍹)「浜子」(⛑)などゝ云ふ(📭)も(🚤)のが(😔)流行(🐒)つた時代(📡)、評(⚪)論(✝)感想(🅱)では高山樗牛の「わが袖の記」(📵)、「平家雑感」、「(🛅)美(🥁)的生活論」などゝ(🌌)云(🍩)ふ中学生の美文のやうなもの(🍋)が大きな(🐡)顔をしてノサバツて(😒)ゐた(🏇)時代、(🏆)(つ(🐄)いで(🐓)ながら云ふ、正宗白(😉)鳥君(🏺)などは(🚷)樗牛を相(🤽)当に重く扱(🤱)つてゐるやうだ(🎧)が、私はあ(⏪)の男の何処が偉いのだ(🤶)か不思議で(🍩)ならない。「瀧口(🌮)入道」は平(🎚)家物語の一節を焼き直して文章まで(🔱)も剽窃ひょ(🔃)うせつしたも(👠)の、「釈迦(🚐)」も同じくお経(🏟)の(🌓)文句をそのま(👵)ゝ仮名交り文に(🍋)引き伸ばしたやうなも(📪)の、(🎼)「美的生活」はニ(💃)イチエを読みかじつ(🏎)てニイチエの深(🕎)みも(🔃)なく(📵)、浅薄な議(💇)論をしたもの(🍔)、その他(🌪)、(🕺)何(❎)一つとして独創性の認めら(🛏)れるも(💪)のは(🕝)な(🥃)い(🚩)ではないか。彼の書く物が幼稚だ(📇)つたのは時代のせ(🍏)ゐで仕(📎)方(🍸)が(⏱)ない(📠)としても、(🎐)真に(🚾)傑すぐれた評(🏍)論家であるなら、幼稚な中にも何か後(💾)人を首肯せしめるも(🌁)のがなけ(㊗)れ(🎥)ばな(🥎)らないが、何処にも(👇)そん(🎭)なものは見出だ(🎁)さ(🍹)れない。たゞ(➡)、肺病で涙脆い(⛴)青(💠)年の書いた一(🏼)種の美文(⏳)と云ふに止まる。「吾人は須すべ(👅)からく現(⛱)代を(🧣)超越(🌹)せざるべ(🤦)からず」(🥞)などゝ云ふ(🛤)勿体(👶)らしい(📿)文句(😳)も、空疎(🕧)で(🗯)何の(👌)意味もなく、気障さ加減が鼻持がな(🚬)らない。あれ(🍹)な(🎳)ん(🕳)ぞは、下らない人間がエ(😰)ラさう(🌻)な墓碑(🔴)銘を遺すと、(🚳)後世迄も耻を(🔼)曝すことにな(🎳)る、その(🐆)適例であると云ひたい(🏪)。樗牛が得意で物を書いてゐた時代に、漱石先(🏧)生(✋)は田(🔸)舎廻りの英語教師か何かをしなが(⛄)ら、「高山の林公(🚉)が何を(🎊)云(👛)つてやがる(🛀)んだ(❄)い」と空嘯うそぶいてゐたと云ふが、漱石先生など(👃)の眼からは、樗牛の空威張りが嘸(💝)さ(👮)ぞ(🐹)や馬鹿げて見えた(👷)であらう。そ(💵)のくせ、あれ(📛)で案外俗(💁)才があり、(🚍)世渡り(🎒)が巧かつたや(💍)う(🍆)な所も(📈)ある(🏽)ので、尚イヤ(📤)になる)――(🉐)―兎に角、あ(🛶)の時代は(👀)安価なる感傷主義(📁)の跋扈した時代であ(😾)つて、(🏧)あれ(🥄)を一掃してくれたのは、何(🦔)と(🐌)云(👏)つても自然主義(🍩)の功績であつた(🧑)。されば、中学時代(🎞)には近松の心中物な(🍢)どを(👖)耽読したわれ/(🈂)\も、(🈁)いつか(🚼)欧(🤯)米(♓)のデケーデ(💩)ンスの文学に親しむやうにな(🗾)り、感傷主義を受け(🌾)入れるやうな甘さは(🏰)持つて(☝)ゐなか(🏿)つた(🆔)。「恋(🆘)か、死(📞)か、然(🛅)らざ(🌵)れば(🎁)狂か」などゝ樗牛は絶叫したものだ(🤗)が、(🧖)わ(📜)れ/(🕔)\の時代になると、(🔞)死や狂を謳歌するよ(🐋)りも、寧ろ恐(🛒)れた。ポ(🌛)ー(😗)やボードレエルのもの(🐖)は(🕞)云ふ迄もな(📒)いが(🎖)、ストリ(👋)ン(🤽)ドベルグ(🚊)の「債鬼」や「イ(🔊)ン(🏀)フエル(🚦)ノ」(🐲)、ゴルキーの(🎄)「ふさぎの虫(🗂)」、アンド(😕)レエフの「霧」や(🥁)「血笑記」(🔲)、―――あゝ云ふもの(🛑)を読(♉)んだ時の不安(🥒)と(🛳)恐怖と(🍏)はわ(㊗)れ/\の神経に(😲)深く作用して、(💯)情操(🤼)を打ち(👱)砕き、官能を(🥐)押し歪め(🥜)、時に(🎥)は、若(🥒)い身(🍷)空で恋愛の(🧚)刺(💰)戟にさへも堪(🦀)へられないや(🈲)うにした(📬)。大(💢)貫の夭折ようせつし(🌻)たのな(🎥)ぞも、病死には違ひ(🎖)ないけれども(🙎)、時代の(🦊)影(🦌)響(🐧)で早くから神経を(🙇)疲(📞)らせ(🚓)てゐたことが、(🕊)余程原因してゐ(🕠)る(🐺)と思(🐖)ふ。彼はもう(🛥)ずうつと(🔔)以(📿)前から(🥞)「死の恐怖」を口にし(🎹)てゐ(🎮)た。小山内君の「病友」や「(💰)色の褪めた女」を読んで、気味悪がつ(💂)たのも彼であつた。

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