「なるほど(🙊)見(jià(😀)n )事な牛でございます(👐)。」
「もし(🛹)そうだとすれば、それ(🍙)が(🌧)君の邪心(xīn )というものじゃ。君の心の中では、(🌟)この(🚊)孔丘(qiū )という人間が(🚲)、(🐮)いつも対(duì )立(📇)的なものにな(🙁)っている。君(jun1 )は、は(⏯)っきり(🛵)意(🎎)識(🍹)し(🛐)ていないかも知れ(🏛)ない(🚁)が、君の奏楽(🍣)(lè )にとって、わし(⏺)の存在(🥂)は一つ(😍)の大きな障(🍔)碍(🛡)なのじゃ。君(💱)の(⚪)心はそ(📯)のために(🔡)分(fè(💮)n )裂する。従って、君は完全に君(jun1 )の音(🏣)楽に浸(jìn )りき(👴)るこ(🕛)と(🏯)が出来(lái )ない。そ(🆖)こに君(jun1 )の失敗の原(🛍)因(🤰)がある。そう(🍚)は思わな(✋)いかの?」
「6父の在世中は、(☝)子の(⚾)人物を(⬅)その志(zhì(🔚) )によって判断(👆)され、父が死(🙊)んだらそ(💪)の行(🦅)動(dòng )に(🦇)よ(😲)って判(pàn )断される(📪)。なぜなら、前の場合は(✉)子(zǐ(😗) )の(🔣)行(🎧)動(😬)は父の節制(😭)(zhì )に服す(🕓)べき(🚛)であり、(📟)後の場(🥤)(chǎng )合は(🥛)本(běn )人の自(🕓)由(🦖)(yóu )であるからだ。しか(🈺)し(🐺)、後の場合でも、みだり(⏬)に父(fù )の(🕜)仕(shì )来り(🎎)を改むべきではな(🎡)い(👅)。父(fù )に対(🈹)(duì )する思慕(🍕)哀(😋)(āi )惜の(🔊)情(qíng )が深ければ、改むるに忍びない(⛴)の(✏)が自(⏪)然だ(🕗)。三年(🚉)父の仕来りを(👾)改めないで、ひたすらに喪に服(fú )する者(🍺)にして(🚵)、はじ(🤜)めて真(🍗)の孝子(👥)(zǐ )と云える(🔮)。」
子(🛒)、(🌠)魯の(🔴)大(dà )師(🎗)(shī )に楽がくを語つげて曰く、楽は其れ知るべきなり(🎒)。始めて作(⛏)おこすとき翕如き(🍮)ゅうじょた(🌒)り。之を従はなて(🤡)ば純如(😥)(rú(🌏) )たり。※(「激」の「さんずい」に代えて「白(🌐)」、第(dì )3水準1-88-68)如(🚶)きょうじょ[#ルビの「きょうじょ(🍬)」は(🎊)底本では(📋)「きよよじょ」](📃)た(🈺)り。繹如(🔒)えき(👼)じょたり。以て成ると(🍟)。
「血(xuè )統など、どう(🤸)でもいいではございませんか。」
門(🎧)人(💲)た(🔽)ちが、(🐓)孔(🔉)(kǒng )子のこ(🗝)うした教訓によって(🚝)、まじめに(🍖)自(👺)己を(🛴)反省す(🧢)る機(🚘)縁を掴(guó )み得た(😹)かは、まだ(🌮)疑(yí(🚖) )問(wèn )であ(🚬)った。し(⛏)かし、それ以(yǐ )来、仲(zhòng )弓(gō(💠)ng )の身(shēn )分や(🌰)、(🆖)彼の父の素(💹)(sù )行が、彼(🛄)等の話題(tí )にのぼらなくなったこと(🎽)だけはたしかで(📇)あ(🍇)る。尤(yó(💩)u )も(🚙)、この(👑)事は、(😰)仲弓(gō(🛠)ng )自(zì )身(🏏)にとって(💟)は(🏯)、どうでも(🌜)い(🐣)い(⛽)事であった(🥀)。彼はただ自ら(🔍)を戒(jiè )慎することによ(👷)って、(🤩)孔(kǒ(🎩)ng )子の知遇に応こた(😢)えればよかったのだから(🐳)。
とこ(😿)ろが(🚑)、あ(✉)る日、樊遅(😋)が孔(🏼)子の供をして、馬車を御することになった。樊遅(🐥)は(🎿)孔子の若(ruò )い(🐥)門(🍅)人(🎙)の一人である。武芸に秀(🐲)でているため(🏍)に、孟孫子に愛(❗)されて、し(🗽)ばし(🍷)ばその門に出入する(🏞)。孔子は、彼なら(⬛)ば(📞)、自(zì )分の意志をは(🚳)っき(🌽)り孟懿子(🛐)に伝え(🤰)てくれ(💔)る(👧)だろう、と考えた。
(🥔)とい(🍪)うの(⛓)であ(🤾)った。これも(👳)子游に対するの(🈵)と(🔙)大同小(🐓)異(✏)で、少々怒り(♑)っぽい子夏に対する答えとしては、先ず(🦔)当然だ。
(そ(🚈)うだ、(⛰)あの眼だ!)
孔(kǒ(🚋)ng )子は、(🍦)ぬかりなく考(kǎ(💱)o )えた。そして(🎲)遂に一(yī )策を(🍆)思(🕦)いつい(🤒)た。そ(🐜)れは(⛓)、相手の用い(📕)た(📫)策そのままを応(🍱)(yīng )用(〽)す(⏯)る(😫)ことであった。つまり、陽貨(🎙)の(🍦)留守(♓)を(⛺)見計っ(😢)て、謝辞(⏰)を述(shù )べに行こう(🌛)というのである。
ビデオ このサイトは2025-02-21 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025