「6父の在世中は、(🍋)子(zǐ )の人物(🏉)をそ(🎫)の志(🏘)(zhì )に(🐟)よっ(🅿)て判(📌)(pàn )断され(🤑)、父が死(sǐ )んだら(🛸)その行動に(👩)よって判(🌨)(pàn )断される。なぜなら、前(🕳)の場(⛱)合は子の(🥩)行(háng )動は(🐿)父の節制(🥅)に服すべ(🍺)きで(😫)あり、後の場(🌏)合(hé(🍟) )は本人の自由(🎗)であるか(➕)らだ。しかし、(🖌)後の場合で(🤚)も、みだりに父の仕来(😛)りを改む(📐)べきではない。父に(♒)対(duì(🔤) )す(🌧)る思慕(❎)哀(👳)惜(xī )の情が深ければ、改(gǎi )むるに忍(🚞)びな(🎵)い(💐)の(🥍)が自然(rán )だ。三年(nián )父の(🤟)仕(⛏)来りを改めない(🧗)で、ひた(⬇)すらに喪に服(🕎)する(📨)者に(🕞)して、はじめて真の孝子と云える(🐘)。」
そう決心した彼(bǐ )は、(😗)翌(yì(👖) )朝(cháo )人をやって、(📰)ひそかに陽貨(huò )の動(dòng )静(jìng )を窺わせた。
仲弓自身にしても、何となくうしろめたかった。彼(bǐ )は孔子が甞て、(🚰)
これも別にむずかしいことでは(🚢)ない(🚃)。子游に(⤵)い(🍲)ささか(⛑)無(📒)作法なと(🏊)ころが(♉)ある(😶)のを思(sī(🚃) )い合(🔐)せると、孔子の心持もよ(💔)くわかる。
彼は、そう答(dá )えて(🔻)おいて(📩)、こ(🍈)れ(💙)まで門人たちが孝道について訊ねた時の孔子(⛅)の教(👦)(jiā(⛷)o )えを、(📬)彼の記憶の(🧥)中から(💌)さ(🖲)が(🦒)して見(jià(⛺)n )た(🛁)。先ず思い(🦑)出(chū(🛬) )された(😷)のは(🔙)、孟懿子の息子の孟武伯の問に対(duì )する(🚦)答(🍐)えで(🆎)あった。
これも別にむ(😇)ずかしいこ(👄)とでは(🎙)な(📣)い。子游(📱)(yóu )に(🤐)いさ(🥛)さか無作法なところが(🏭)あるのを思い(🌀)合せると、孔子の(⏲)心持もよくわか(🔈)る。
陳(🥐)亢(😮)(kà(🏣)ng )は字あざなを子禽といっ(🌀)た(💢)。
(🍄)彼は、孔子(🍒)の(🏂)部屋に(🧕)はいるまで、ほとん(🛬)ど夢中だった(🖊)。彼は(🕚)は(🐅)いっ(🏹)て見(jiàn )て(💗)、森とし(🍔)た部屋(🗿)の、うす暗い奥に(🎡)、(📉)端然と(⛅)坐(zuò )ってい(👡)る孔子を見出して(Ⓜ)、は(🚴)じ(🤕)めて吾(🌽)にかえった。呼ばれた理由を(😌)はっきり意(yì(🅾) )識(shí )したのも(🚜)、その時であ(🚌)った。
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