「なア源ん、校(💈)長先生あれきつと、(💻)―(🧐)―あれだ。飛(fēi )ん(🕍)でもない(🧔)事云(yún )ふもんだ。本氣に聞(wén )くなよ。うん(🗝)。」床をし(🦆)きながら、母がさう云つた。
「まあ、さ(🦉)うしなけアな(🍭)ん(📫)ねえべ(😨)。」(🌟)と、(🅿)そんな事(shì )になつた。
年寄(jì(🆖) )つた百姓が上(shàng )つた。――色々説(🤳)をきいた(🔫)けれど(🎭)も(🏼)、みん(🌠)な「不義不忠」のこ(📏)とばか(🆔)りだ(🤼)、と(⭐)云つた(🚗)。言(🃏)葉が齒からもれて、一言(yán )々々の間に、シ(🏯)ツ、シツといふ(😴)音が入(💆)つた。――地主(⏯)樣(🥤)と自(🥫)分(fèn )達は(🛹)親子のやうなもの(🙂)だ。若いも(🐁)の(🐧)は、それを忘れて(🚢)はならない。「(🎨)いやしくも」(🤵)地主樣に(🕵)たてつくやう(💀)なことはしないこ(🍓)とだ。「畑でも(🌄)取り(🛂)上(shà(🦇)ng )げ(🐋)られたらどうする(🖐)んだ(👼)。」――(👕)さう云つた。「お父アーン、分つたよ(😣)。」と、(💠)後から叫んだ(📐)も(〽)のがあつた。終つてその年寄が壇(🔵)(tán )を下りる(🐛)と(🌁)、又ガヤ/(🥄)\した。
が、何時の(🔭)間にか、そ(🌯)の生命のもと(🍷)でのや(🍓)うな土地が、「地(🗻)主(🚍)」(🌙)と(🚣)いふも(🧙)のに渡つてゐ(🈷)た(🖨)。父親(🚻)は、こ(👕)とに、死ぬ前、そのこと(🕵)ば(🌠)かりを口に(💠)して、グ(👆)ヂつてゐた。源吉は、(🚪)それをきく度に、子供(🎢)ながら、父(🔍)親の氣(qì(🎭) )持が分(⏯)る(🕐)と思つ(🚕)た。源吉(🔃)(jí )が地(⚫)主の(🎱)足にかじり(☝)ついたの(👩)は(🌤)、(👛)さう無意味な理(lǐ )由からではなかつた。「(🙁)畑は百姓のもの(📫)でなければならない。」さ(🏺)う文(🥗)字通りはつきりで(🌛)はなくても、こ(🕺)の(🔧)こ(🕣)とは、源(🆗)吉は(🕜)十(shí )一、二の時から(🦇)、父(fù(🔮) )親の長(zhǎng )い(⬅)經(jīng )驗(🤽)と一緒(xù )に(🔌)考へて(🔎)きて(😖)ゐ(😑)た。
源吉は爐(lú )の側にある木をとつて(🧟)くべた。それからそれ(🎼)が一しきり燃(rán )え終るま(🔦)で、す(🏹)ゝ(🎺)け(🗡)た(🍒)青銅(tóng )の像のやうに、坐つ(🛹)てゐた。ラン(⏬)プも石油(yóu )が(🤔)なくな(💬)つ(〰)てき(🏇)て、だん/\(👠)焔(yàn )が細(🏊)(xì )くなつて(💸)きた。
「嘘だらう。」と(🥞)云(yún )つた。
「うまく(👟)行く(🔖)ツかい?」
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