「これまで通(🙍)りで(🥚)は(🍮)いけ(👶)ないのか。」
という(🐟)のであった。こ(🔃)れも(🤬)子(🤝)游に(💕)対するの(🔠)と大同小異で、少(shǎo )々怒(nù )りっ(🚸)ぽい子(zǐ )夏(💱)に対(🍙)する答えとしては、先ず(🌡)当然だ。
「それだけ(🎫)の(🏧)腕があり、しかも懸命(💡)(mì(🤷)ng )に努めていながら(😆)、三度(🌵)び(🛺)失(🧜)敗をくりかえすからに(🐃)は、何か大(🍸)(dà )きな(🎠)根本的(de )の欠陥(⛎)が(🤵)、君の(🤲)心の中にあるに相違ない。自分(fèn )で思(🚰)(sī )い当ることはないのか。」
(小人が(😈)つけ上(shàng )る(🈺)のも、怨むのも、また嫉妬(🏾)(dù )心(xīn )を起(qǐ )すの(🕴)も、結(jié(⬅) )局は自分(🌴)だけが(🐎)よく思(🎺)われ、自(😀)分だけが愛(🚍)されたいからだ(🈁)。悪(🎎)の根元は何と(🛰)いって(🔒)も自(♎)分を愛し過(guò )ぎることに(🚎)あ(😰)る。この根本(běn )悪(🌌)に(💢)眼を覚まさせない限り、彼等はどう(🆒)にもなるものではない。)
「君は、奏(🔖)楽の時(🥊)になると、い(📙)つも(🎧)わ(🚲)しの顔(🍎)色(sè(👦) )を(⛱)窺わずには居れな(🐈)いのではな(🛁)い(🍥)かな。」
「御教訓(xùn )は、身にしみ(🙈)てこ(🤯)たえま(💪)し(🚔)た。ありが(🌎)とう存じます。これからは、(🌄)技術を磨くと共に、心を治めるこ(📥)とに、一層(🆔)精進(👚)い(🐿)たす決心(💿)でございます。」
その場はそれで済んだ。し(🛂)かし仲弓(😶)に(🥖)対(🤖)する蔭口はやはり絶えな(🍈)かった。いうこと(💜)がなくなると(⌚)、結局彼の身(shē(🔖)n )分がどうの、父の素行(⛩)(háng )がどうの(😆)という話(🔸)にな(🐈)って(🦕)行った。む(🙁)ろん、そ(💂)んな話は、今(jīn )に始まっ(🔸)たこ(💫)と(😵)ではなかっ(🏁)た(📼)。実をいうと、(🚊)孔子(🆎)が仲(🐪)弓を特に(🍃)称揚し出したのも、その人物(wù )が実際優れていたか(🚋)らではあ(🀄)っ(🎱)たが、(💎)何とかして門(mén )人たち(🍧)に彼の真価を知らせ(🐹)、彼の身(🏓)分や父に関(wā(🌥)n )す(⤴)る噂(zǔn )を(❤)話題(🕦)にさ(🚺)せな(🎰)いようにしたい(🥊)た(🥗)めであった(🥘)。と(⏩)こ(🚒)ろが、結果はかえって反対の方に(🚸)向(xiàng )いて行った。孔(😈)子が彼を讃めれば讃(😰)めるほど、彼の(🥅)身(shēn )分(fèn )の賎しい(🎆)こと(💫)や、彼の父の悪(❣)(è(♑) )行が門人た(🌛)ちの(📋)蔭口の(🌈)種(💼)になるのだっ(🦋)た(🥍)。
「(🏍)なに? 陽貨から(🔋)の贈物じ(🐌)ゃと?」
孔(💏)子は踵をか(🖖)えし(🙄)た(🌥)。そ(🚨)して、赤毛の牛を(🐑)指(zhǐ )さ(🕹)しなが(🏪)ら、再びいった。
士たる者が(🍮)、高官の馬(💴)車をみて、こ(🌲)そ(🙊)こ(🌈)そと鼠のように(🎢)逃(⏮)げる(🈶)わけに(📠)も行かない。孔子は仕方(fāng )なしに眞すぐに自分の車を走らせ(🤖)た。陽(🤶)貨(huò(👂) )は目ざと(🐅)く彼(bǐ )を見(💁)つけて呼(hū )び(🛰)とめた(🎱)。そし(🍇)てにやにやし(👮)なが(🎖)ら、
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