「又、(🎇)表さ出ねえで。なん(🐬)ぼ癖惡いんだか。―(📒)―あど(🔌)から臭せくツて!――赤(chì )びつき(赤子(⏲)(zǐ ))でもあるまいし。えゝか、あ(🍳)とから兄(💸)から、うんブ(🛩)ンなぐ(🦂)られるべ!」
こ(🕡)ゝに(📸)働いて(🤳)ゐる人達は、百姓のやうに、貧乏(🤨)はしてゐて(🦈)も(🚥)、(🥐)何處か(🛃)がつしりしたところが(🚜)なく(📘)て、(🚀)青(🏟)白(👝)(bái )くて、病身らしくて、いつで(🍕)も(🍤)セキをしてゐる。俺は、そのことを考(kǎo )へて、暗い氣(qì )持になつてゐる。石狩川(chuān )の大(dà(♐) )平原にゐた(😄)方が(🏂)、と、きま(🖇)りきつた愚(📫)痴が、(🏯)此(🚠)頃(☔)出かゝつてゐ(👓)る(📄)。本當(dāng )のと(😞)ころ、其處(chù )の(📷)生活(😠)も(⤴)亦いゝもの(🚥)ではないが。
君(💥)の(👃)妹(mèi )も(🙅)、札幌に出(🎑)てきた(🗜)こ(🤓)とを愚痴つてゐる、俺は(🚙)君の妹(🚪)を(🚳)女給に(☔)だけはし(🏔)たくないと思つて(📃)、今、何(hé )處(💉)かへ(💵)奉公させてやりた(🐸)いと思つてゐる。
(🐶)源(🚏)吉は口の(🚽)な(🔺)かで、煮(♏)(zhǔ(👠) )え切ら(💮)ない返事(🐐)をして、外へ出(🌭)(chū )た。
が、(🐥)何時の間にか(💐)、その(🆓)生(shēng )命(mì(🦑)ng )のもとでのやうな土地(dì )が、「地主(🙃)(zhǔ )」と(🥫)いふものに渡つてゐた(🚂)。父親は、ことに(♉)、死(sǐ )ぬ前、その(💯)ことば(🔅)かりを口にして、グ(🍎)ヂつてゐた。源吉は、それ(🎗)をきく度(dù )に、子供(📠)なが(🍗)ら、父親(qīn )の(➡)氣持が分(fèn )ると思つた。源(🌀)吉が地主(🍚)(zhǔ )の足(🥫)にかじりつ(➡)い(🍎)たのは(🚗)、さう無(wú )意味な(⏩)理由からで(📋)は(🌁)なかつた。「畑は百姓の(🆗)もの(🦍)で(🌷)なければなら(🦌)ない。」さ(✒)う文(wén )字通りはつきり(🍗)では(🤕)なくても、このことは、源(yuán )吉は十(shí )一(🚋)(yī )、(🥂)二の時から、父(🐒)親の長い經驗と一(🏺)緒(🙃)に考へてきてゐ(🐌)た。
源吉は然し(🏑)母親の云ふこ(🙌)とには、(🏚)別に何んとも(🔕)、たてをつくやうな(🛐)事は云(yún )ひもせず、しもしなかつた。ム(🌗)ツシリし(🐏)て(💩)ゐた。ことに、源吉は(🌆)、こ(🤭)の(🤖)事(shì )があつ(😄)て(🗽)から、ずウと、何時ものムツシリがひ(😍)どくなつてゐた(🔡)。母親にはそれが分つ(🛎)た。源(yuán )吉は(🥃)、ひどくムツシリし出(🏇)す、その次に(🧜)は何かキツトいゝこと(🏿)がなかつた(😣)。大きなこと(😩)をやらかす(📵)前(qián )、源吉は(🕢)鐵の固ま(🗓)りのやうにだまりこ(🕑)くつて(🔒)ゐた。母親(🚋)はそん(👛)な(🥧)ことが無ければ(💺)、とそれ(🅱)ば(📒)かり(🎬)思つてゐた。だから、何時もの愚(🍻)痴が母親の口(kǒu )から出た。
ガヤ/\が靜まつてき(🛑)た。しばらく(🌊)石(🎈)(shí )山(🛂)はつツ(📹)立つ(🍓)てゐた(🤮)。
「何處(♌)さ行(🚦)えつたか、(💫)居(jū )ねえわ。」由(🍞)(yóu )が(🛌)歸つてき(🍕)た。
そ(✨)れで(🉐)、(😺)――(🆎)それで百姓達が、やうやく、殺(🆚)氣立つてきた「(📨)やうに見(⌛)えた(🚰)」。自(zì(🧘) )然、(🚼)そして幹(🌍)部(🍥)から(💱)、その氣勢が、だん/\(🙆)一人々々(👕)と(🐙)、傳(chuá(🦃)n )つ(🧛)て行(🔑)つた。誰(🌠)も(😶)何んとも云はな(👗)くても、石山の家に(✖)、(📪)成(chéng )行きを(💁)知るために、百姓がわざ/(🐬)\出(🔭)掛けてくる(🐛)ものも(🕡)出來(😝)てきた。無口(kǒ(🚒)u )な(🏭)百姓も(🥟)、口少(🖋)なでは(🏖)あるが(🔔)、(🚿)苛(kē )立つた調(diào )子で、ムツツリ/\も(🎻)のを云つて行つた。
それから、何邊も同じ事(shì(🖖) )を、グ(🚓)ル(🈳)/\繰りかへ(♏)して、「がつしり(🃏)かゝつてやるべ。」(🐹)とい(🐽)ふこと(🐝)に決(jué )つ(🚶)た。そ(🔹)れで(🐗)皆が(📧)、や(🎅)うやく別れた(🕜)。
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