○ (🏳)孝(🔓)(xiào )経(jīng )によ(🐰)ると、(😪)曾子は孔(kǒng )子(🌒)に(🤼)「身体(💧)髪膚これを父(fù )母(📖)に受く、敢て(🥧)毀傷せざるは孝の(🤮)始なり」という教え(🌛)をうけている。曾子は、それで、手や足に傷のない(😱)のを喜(xǐ(🚵) )んだこ(🌙)とはいう(🏨)まで(🎂)もない(🥍)が、しかし、単(📋)(dā(🎨)n )に(🌋)身(shē(👴)n )体のことだけを(🎛)問題にし(🚶)ていたのでない(🧥)ことも無論(lùn )である。
(🐱)先(🚐)師はこ(⏯)れ(📻)を聞か(🖇)れ(📘)、門人たちにたわむれてい(📮)われた。―(📱)―
○ 関雎==詩経(jīng )の(🐚)中(zhōng )にあ(🛌)る(📅)篇(piān )の名(míng )。
「(🐽)か(🎧)りに(🍅)周公ほど(🌜)の完璧な才能が(🐍)そ(😱)なわ(🏒)っていても(💹)、その才(🎌)能にほこり、他人(👣)(rén )の長所(✔)を認めないような人であ(👀)るならば(🐛)、も(👚)う(🍼)見(😭)どころのない(😰)人物(🏪)(wù(🛁) )だ。」
「やぶれ(🧖)た(🕦)綿入(⛺)(rù )を着(zhe )て(🈯)、上(🔝)等(děng )の毛皮を着ている(🐣)者(🤰)(zhě )と並(🥫)ん(👢)でいても、平気(qì )でい(🖱)られるのは由ゆうだろうか。詩(shī )経に、
○ 孔子自(📋)(zì )身(shēn )が当(😍)時第一流の音(🕟)楽家であつたことを忘れては、この一(👼)章の妙味(wèi )は(😨)半(⛱)(bàn )減(jiǎn )する。
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