(🔉)大宰たいさ(🏅)いが(🕝)子貢(gò(🔄)ng )にたずねていった。――
「民(🎭)衆(➰)と(🍲)いうものは、範(💇)を(🌚)示(🌡)してそれに由らせることは出来(lá(⛹)i )るが、道理を示し(🍩)てそれを理解させ(👵)ること(➿)は(🅿)むずか(🏑)しいものだ。」
「(🌺)聖とか仁(🛫)(ré(👰)n )と(👪)かいうほど(🚏)の徳は、私(✏)には及びもつかないことだ。た(🧑)だ私は、(⭐)そ(🛋)の境地(dì )を目ざし(🤴)て厭(yàn )くこ(🕑)となく努(nǔ )力(lì(🚌) )している。また私の体験(yàn )をと(🖍)おして倦(🏈)むこと(💼)なく教え(🏚)ている。そ(🍷)れだけが私の身上だ。」(💲)
四(🆑)(一八八)(🛥)
「文王(wáng )が(🧚)なくなられた後、文という言(yán )葉の内容をな(💕)す古(⬅)聖(shèng )の道(dào )は、(🌥)天(🐤)意(yì(📞) )によってこの私に継(🚴)承さ(😦)れているではないか。もし(♊)その文を(📻)ほろ(🗂)ぼそうと(🍸)す(🕜)るのが天意であ(🖍)る(💤)ならば、何で、後の世(shì )に生(shēng )れ(🤴)たこ(🚕)の私(🎣)(sī(☔) )に、文に親しむ機会が与えられよう(⚡)。文をほ(📒)ろ(♌)ぼ(🐮)す(❌)まいというのが天意(🎱)であるかぎり、匡の人たちが、いっ(🕒)た(♋)い(🍋)私(sī )に対して何(🍺)が出来(🕗)ると(😱)いう(🧘)の(🍒)だ。」(🚿)
一三(二一八(bā ))
先(🕓)師(😘)は釣りはされた(📮)が、綱(🖐)はえ(💑)なわは(🔣)つかわれなかった(🕳)。また矢ぐ(🕊)るみ(🕤)で鳥(niǎ(🐄)o )を(🍼)とられるこ(👚)とはあったが、ねぐらの鳥(🥌)を射(📜)た(🤜)れることはなか(🚽)った。
二九(一七六)
達(dá )巷たつこうという村のある人が(🍂)い(🤕)った。――
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