次(cì )郎は、しかし、それどこ(⏯)ろではなかった。かれは(🗑)、(📮)もう、先生のつ(🏀)ぎの(🐮)言(yán )葉(yè )が、槍やりの穂(suì )先ほさきのような鋭(🌕)さで、自(zì(📙) )分(🥘)の胸にせまっ(🕟)ているのを感(gǎn )じ、かた(🤴)く観念の眼(yǎn )をとじていたのだった。
「何(hé )しろ紳(💒)(shē(🐜)n )士しん(🎁)しだからね。」(⏲)
かれらの(🍴)大多数は、(🕝)まだむ(🌌)ろん(📲)、人間(jiān )生活(😥)(huó(🕢) )にと(🛵)っての自由(🔆)(yóu )の価値(zhí )や、そ(👈)のきび(🚛)しさについ(🆘)て、ほ(💖)んとう(🤸)に目を覚(jiào )さ(👪)まして(🎾)いたわけ(🛺)ではなく、友愛塾(🌋)とい(🦗)うところは一風(fēng )変わった指導(👤)をやる(🚤)ところだぐら(😑)いにしか考(🔛)(kǎ(👹)o )え(😐)ていなかった。しかし(😊)、それにしても、そうし(㊙)た(🧡)言葉が、しだいにかれらの間(jiā(🚓)n )にとりかわされ(🔅)るようになったと(😳)いうことは、たしか(✈)に一(🔚)つの進(jìn )歩(🚰)(bù )であ(🔌)り、混乱と無秩(zhì )序むちつじょの(📌)中で、(⬅)不十(🚬)分(fèn )な(🚺)がらも(🎯)、(🙊)何(🏎)か自主(zhǔ(🔢) )的創造(zào )的(de )な活動が始まっている証拠(🔋)(jù )し(🍛)ょう(💸)こにはちが(🌟)い(🤱)なかったの(🔂)である。
塾生たちは、か(🏟)る(🍠)くとじ(🥔)たまぶ(📇)たをとおして、窓のすりガラスに(🛷)刻々に明るくなって(🧟)行く朝の光(guā(🙅)ng )を(🚙)感(gǎ(🌇)n )じ(🛍)な(🙋)がら、つ(🔘)ぎの言葉を待(🎠)った。軒端(🚐)のきばには、(😩)雀がちゅんち(🌫)ゅんと、間(jiān )をおいて鳴(💃)きかわしている。
「(🕎)こ(🏏)んな(🍕)寒い時(🍨)には、ぐいぐ(🏋)いはたらく(🕰)に限る(🔬)よ(👾)。室長な(🔒)んか(⚡)にな(🛢)る(🖇)もんじ(🚞)ゃな(⏲)いね。」(💄)
(🌠)その(📡)うちに、小(xiǎo )便所(🔵)の掃除が終わったらしく、(🥎)それにかかっていた四人(📖)のうちの三人(ré(🌐)n )が(🔥)、とん狂な笑い(✒)声(🕑)をた(🤑)てながら、大(🔥)便所の掃(✈)除をはじめ(🥧)、あ(🉑)と(🏗)の一人が、たたきに(🔱)水を流(liú )しはじめた。で、次郎は、二つ(🔒)目(🎲)の(🎭)大便所の(✒)掃(sǎo )除(chú )をお(🤖)わ(✂)ると、すぐそこを去(qù(🙋) )って(🕓)講(jiǎng )堂のほうに行(háng )った。大河(hé(😶) )と(🍯)は、(🌡)つ(🐺)いに言葉(yè(🚣) )をかわさないまま(🦉)だっ(🐺)たので(👓)ある。
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