樊遅(chí )に(⏩)は、も(🤓)ううしろ(🌮)を振りかえ(😤)る勇気がなかっ(🤟)た。彼(bǐ(😟) )は、正面(miàn )を向(🎨)いたき(🥏)り、石のように固くなって、殆ど機(🈶)(jī )械的(💨)(de )に手綱をさ(💹)ばいていた。
だが、話は(🧜)孔子(🛥)が(🎞)まだ官途について間もないころのこ(🧚)と(🔨)である。一(🤼)日、孟懿子(🍢)もういし(🏻)――孟家の当(💗)主――は、孔子を(🔏)訪(fǎng )ねて、殊(🔝)勝らし(🐧)く孝(🌿)の道をたず(🗒)ねた(⬆)。
「(💤)音(🕸)楽(lè(😦) )の(🔣)世界(➿)は一如(🍮)の世界(📢)じゃ(🤤)。そこ(🌩)では、いさ(🚳)さか(🌕)の対立意識(💅)(shí(🧥) )も許され(⛱)ない。先(xiān )ず一(yī )人(🏒)々々の楽手(shǒu )の心と(🚘)手(🚒)(shǒ(🔪)u )と楽(🌃)器とが(⛱)一(🔛)(yī )如になり、楽(lè(🍶) )手と(📥)楽(🏺)手とが一如に(⛎)な(📞)り、更(🔛)に楽手と聴(tīng )衆と(📁)が(🌉)一如になって、(🦋)翕(🔜)(xī )如きゅう(🧕)じ(🛹)ょ(🚎)として一つの機(jī(🎯) )をね(👯)らう(🐢)。これ(🏮)が未発の(🐖)音楽じゃ。この翕(🥌)(xī )如たる(👯)一如の世界が(💭)、機到(dào )っ(🚤)て(🏸)おのずから振動を始(📟)めると、(🥏)純如として濁り(👆)のない音波が人(🏣)々の耳朶を打(👼)つ。その音は(🔱)ただ(🐌)一つ(😦)である(🐿)。ただ一つ(📑)であるが、その中(🤞)には金音も(🥨)あ(🎴)り、石音もあり、そ(🕤)れら(📏)は厳に独自(🥉)の(♎)音(yī(💦)n )色(sè )を保(bǎo )って、決(jué )しておたがい(🌕)に殺しあう(🔢)こ(🗿)と(⛅)がない。※(「激」の「(🆔)さんずい」に代えて「白」、第3水(🚷)準1-88-68)如きょうじょと(😮)して独自を守(shǒu )りつ(🙄)つ(💏)、し(🐁)かもただ(🎾)一つの流(🦌)れに合す(🚪)るのじゃ。こうして、(👉)時間の(🚢)経(⛪)過(🐣)につれて、高(gāo )低(☝)、強(qiáng )弱(🎁)、緩(🧦)急、(🌏)さまざ(🎗)まの変化を(💛)見せるのであ(🍀)るが(🏂)、その(🏑)間、厘(lí )毫りんごうの隙もなく、繹如え(🍕)きじょと(🔢)して続い(👣)て行(🛃)く。そこに時(🍝)間的(de )な一(yī )如の世界があり、永(🍝)遠(🔫)と一瞬との一致が見出される(💁)。まことの音(🤘)楽とい(🍕)う(🛬)ものは、こうしたものじゃ。聴(tīng )くとか聴(tīng )かせるとか(🔘)の世界(☔)ではない。まして、自分の腕と他人(🍉)の腕を比(bǐ )べたり(⬅)、音楽のわ(💬)かる者とわからぬ(😷)者とを差別した(🎪)りす(🦖)る(🏺)ような世界とは、似ても似つかぬ世(shì )界(jiè )なの(😲)じゃ(😲)。」
「1道理に叶った忠(🏽)言(yán )には正(zhèng )面か(🕺)ら反対する者は(⏭)な(🏣)い(💀)。だが大切なことは過ちを改めることだ(〰)。婉曲(🌇)な言(🍜)(yán )葉(✋)(yè(🗑) )は誰(🛤)の耳にも心持(chí(🚊) )よく(🗽)響く。だが(🎹)大切なことは、そ(🍚)の真(🐶)意(🔶)のあるところを探(tà(🌗)n )るこ(🚌)と(😰)だ。いい気(🏳)(qì )になっ(🚽)て(🔨)真意(yì )を探(🍓)ろうともせず、表面だ(🥊)け従(🍰)って過ちを改(gǎi )めよう(🐓)としない者は、全(quán )く手の(🐳)つけよ(🔀)うがな(😒)い。」
だが、(🎭)こうした彼の努力(🚠)も(😶)、(🍒)心(xīn )境(🐞)(jì(🤤)ng )の幼(yò(📜)u )稚(🆗)な(🌑)門人(rén )たちには何の利(🚬)目もなかった。彼等(📏)には、天命が何だか、(🎊)仁(🧥)(rén )が(🎨)何(🕯)だか、まだ皆(jiē )目見当(dāng )がついて(🕖)いなかった。彼等(děng )は、た(📽)だ(🏡)仲弓にいく(🖲)ら(👑)かでもけちをつ(😔)け(💞)さえすれ(🚨)ば、自分(fèn )た(🚠)ちが救われ(👎)るような気(🐧)がするのだっ(🚷)た(👉)。こんな種(zhǒng )類の(🈳)門人たちに対(😪)しては、(📨)さす(💜)がの孔子も手がつけら(🎁)れな(🐻)いで、いくたびか絶望に似た気(qì )持にさえなるので(🎿)あった。
と、孔子は(😼)急に居(🚅)ずま(👽)いを正して、射るように(❓)楽長の顔(yá )を見つめな(🌲)がら、
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