バラエティ番組《アダルト オナニー 鑑賞》2行目ライン
アダルト オナニー 鑑賞あらすじ
なんと皆(🌹)さん、世の学者(✉)がど(🎬)こ(🈳)に昔の代(dài )よをさが(🏊)しだ(🍔)すかとい(🛴)いますに、多くはそれを土の中(🍼)(zhōng )か(🌠)ら見つけて(😧)きます。父、(🏐)母(mǔ(🐿) )、(🍥)兄弟(😏)、(🧛)親戚し(😹)んせき、(🦏)お友(yǒu )だ(🧖)ち、そのほかかつて(⛎)親しかっ(🐎)た人たちで、この世(🚧)に(⛽)おいとま(🈁)ご(🙁)いをして行(🤦)く(🍴)ものが(✝)う(🅾)ずめら(📯)れた(👴)りほうむられた(😻)りするところは、みな土の中です。土(tǔ )ほどなく(🔒)なった人(📳)を思(🥥)(sī )い出(chū(🍋) )させるもの(⏸)もないかわりに、ま(😠)たそれほど(🎏)いろいろなものの生まれてくる場所も(😨)ありません。
(😎)仙台せ(🕛)ん(🌑)だいへ引(🏚)き返してから、わたしは布施ふせさ(⏫)んの家(jiā )の人たちとも別れて(🍣)、名(🚺)掛町なか(🐡)けちょ(👏)うというとこ(👖)ろに(🏯)あった(🚢)宿(🐨)のほうへ移(yí )りました。そこは三浦(🌊)屋といって、旅人(rén )宿と下宿を兼(jiān )ねて(🖲)いましたが(📻)、(☕)わたしの借(jiè )り(🏋)たのはその奥の(🐽)二階の部屋へ(🧕)やでした。ほんとに、わたしの仙(🧛)台(🥛)時(🧞)代はその二(🥑)(èr )階で(💭)始ま(📲)ったと言(yá(👺)n )ってもい(📧)い(🕦)。窓の外にはとなりの(🐕)石屋さんの石をな(🔮)らべた裏庭が(🧛)目(mù )の下に(👴)見(🏔)えます。わた(🌼)しは石屋さんと競争で目(🍬)をさま(🙇)して、朝も(💟)早くから机にむかいまし(👃)た。
(👘)その時、こんな話も出ました。刀という(😋)ものは(🍂)五百(bǎi )年も六百(🔪)年(nián )もの間に名高(🙉)い刀(dāo )鍛冶が出て鍛(🌂)え方を(📹)きわ(🏇)めつくしてあ(🐟)り(🔏)ま(🔜)すから(🐫)、いく(🚊)ら後の(🚗)ちの代(dài )よの(🐣)ものが工夫をこら(📊)し(👷)たつもりで(🕶)も、どこかで昔(😢)の人(rén )にぶつ(🎭)かります(🏸)。ま(🐉)ったく昔(xī )の人の考えて(💖)おかない(⤴)新(🎰)しい意(🍦)匠で(🤱)、これが自(🗃)分のものだと言(🛹)え(㊗)る(🍽)ような刀(🔏)が、なか(🔪)な(⛳)か打てるものではありません、とさ。
第四章 教師(shī )はお友(🎗)だちの中にも
両岸(🏒)に(📔)は、南(😰)牧みなみ(🎽)まき(🚚)、(🍹)北牧(🏆)(mù )きたま(🔼)き、相(😿)木あ(🦉)いきなどの村々がちら(🤠)ばって(🎭)いまして、金(✝)峯(💀)山きん(✈)ぷさ(🔸)ん、(🔏)国師こくしが岳た(😳)け、甲武信(xìn )こぶしが岳たけ、三国(🌤)山みくにやま(📂)の(🌒)高(🛠)くそびえたかたちを望むこともでき、(🗼)また(🤤)、甲(📟)州にまたがった八やつが(😅)岳(yuè )たけ(🏠)の(💙)山つづき(🐽)には(🔩)、赤(chì )々とした大くずれの跡をなが(🎂)める(🤽)こともできます。その(🕤)谷(gǔ )の突き当たっ(✳)たとこ(😨)ろが(🗓)海の口(kǒu )村で、千曲川の(🏜)岸も(🌐)そのへん(♑)ま(🤤)で(🗼)行くと(🧠)、いかにも川上らし(✝)い。高い山(shān )々の間を(⛵)めぐりにめ(📮)ぐって流れ(🗻)る水の声(shēng )には、(📷)思(🎹)(sī )わず、(🌡)耳をそばだ(🤰)てます。山(shān )の空気と(⏬)いうもの(🔹)が(🏉)、(🌷)そん(🌰)なにあたりを深く(🖌)思(🚱)わ(👥)せるのです。
三(sān ) (⛅)くり飯(📸)の好きな橘翁(wēng )さま(🈂)
布(bù )施ふせ(🌶)さんは(👊)それをよ(🥅)く覚えていて、ある日わた(📨)しに歌っ(➿)てみせて(🚞)くれました。どうし(🏉)て布施さ(😉)んの口(🆚)からそんな古い(🚾)歌の節が出(⌛)てきたか(🥤)と言いますに、君(jun1 )の家がらはこの地(dì )方の郷士として代(😠)々仙台侯に仕えてき(📣)た歴史(🐿)が(👲)あるからでした。あの「さ(✊)んさしぐれ」の歌は(🥞)、甲高い女の声(🚹)よ(👊)りも、むしろ低(dī )いと(🤧)ころ(🔡)を歌(gē )え(📅)る男(🙀)(nán )の声に適してい(🎾)て(🌎)、ゆっくり(🔉)歌うべきも(👞)のだそうで(🧚)す。あれをわたしに歌って聞かせる間(jiān )、しばらく(✏)布施さんは(🔒)「時」と(🍿)いうも(🎠)のも忘れ(🤽)ているようで(🌚)した。い(🤧)かにもゆっ(🐝)たりと(🎛)迫ら(🚓)ない(🏫)でしかも(🍈)深(🕒)く聞(wén )える(🌲)古風な歌(🏂)(gē )に(🧓)耳を傾けていますと(🤮)、その抑揚(yá(㊗)ng )のある節(🎖)(jiē )の一(👒)つ一(🍁)つが実に長くつづ(📝)いて行(há(📳)ng )きました。切れたかと(🤸)思うと、ま(🥕)だ続(⌛)いているよう(💋)なも(😫)の(🤷)でし(🌋)た。
(🥧)橘翁きつおうさ(🔁)まの(♊)始めた薬はそん(💟)な時の役にも(🥥)立って(🦗)、町へ集まって来た博労が帰(🏗)りがけに、よく姉(zǐ(🌓) )の家へ立ち寄(🔞)り、い(🌴)く(🕓)袋となく高(🦌)瀬の薬を(😍)求めて行く(🥡)と言(yán )いま(⭕)す。聞(🔢)いてみれば、博労はひい(🏫)ている馬に高(gāo )瀬の薬を添(tiā(⚾)n )え(♿)、それを木曾(cé(👡)ng )駒きそごま(🌷)の証(zhè(🌮)ng )拠として、(🥨)ほかの(👅)買(🐩)い手(shǒu )へ売り渡す(🐮)時に用いる(📝)とか。一度ひろまった薬はどんなと(🍶)ころで、どん(🔧)なふう(🛑)の木曾(céng )み(🔇)やげになるものと(🚯)も知れま(🤳)せ(🎸)ん。こ(🥊)れに(🙎)は(🐻)橘翁さま(🕎)も草葉(🚒)のかげ(🌱)で、にが(🎚)笑いしていられること(🐔)でしょうか(👂)。
皆さんはこ(🔱)んな(🦐)話を聞いた(🔃)ら、さぞ(🎷)物足(🎏)らなく(🧑)思うでしょうか(📥)。しかしこれ(🍤)はこれでいい(🔸)。若(🍅)い時(🚫)分に先輩に会う(🦉)こと(🏥)がで(💐)きても(🍳)、そう(🌪)いき(😛)な(💖)り、いろいろな話の引(🚕)き出される(🌷)ものでもありま(🦋)すまい。おそらく、そ(👞)の人(ré(🚨)n )を見たというだ(😳)けにも満足(⤴)(zú )して、若(👋)(ruò(📀) )かった(❕)日のハイ(🎀)ネは(📖)そう失望する(✴)こともなく、自分(fèn )は自分の道を(💐)進もうと(🐀)考え(⬇)たことでありました(🧣)ろう。
瑞(ruì(💊) )巌寺(sì )ずいが(🐦)んじは東(dōng )北地方に名高(gā(🤨)o )い(🏭)、(🐊)松(sōng )島にある(✂)古(🤱)い大きな寺で、そこに安置してある伊(yī )達(dá )政(zhèng )宗だて(🗡)まさ(🌎)むねの木像も世(shì )に知ら(🛬)れ(🍺)ていま(📂)す。ちょうどわたし(❇)の甥おいが東(🐊)京(👇)か(🔛)ら仙台(tái )せ(🍺)んだいの宿(xiǔ )へたずねてき(🍺)た(🕊)も(🤐)のですから、(🕒)二人(ré(🖌)n )で松島(❎)見(🎱)(jiàn )物を兼ねて、木像拝見(🛅)と出(🐂)(chū )か(🎌)けま(🔕)した。あいにく、その木(🚲)像は(🧟)るすだ(🏿)という(🏻)のですが、しかし声は(🤐)するの(🐮)で(🏊)す。そこでわたしが尋ねてみましたら、こんな返(fǎn )事でした。
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