「(🕥)もしそ(🐟)うだとすれ(🌂)ば、それ(🎁)が君の(🐄)邪(🌜)(xié )心というものじゃ。君の心(xīn )の中で(🥠)は、この孔(💎)丘という人(🐀)間(jiā(🔨)n )が、いつも対(🛐)立的なものになっ(🏴)ている。君は(👂)、はっきり意(📻)(yì )識していないかも知れな(👼)いが、君の奏楽にとっ(🤕)て、わしの存(cú(⭐)n )在は一つ(🐢)の(👜)大(😍)きな障(🏕)碍なの(🐑)じゃ。君(🕑)の心(🌓)(xīn )は(🎢)そのた(😉)め(🎷)に分(🎼)裂する(🌈)。従っ(🦃)て、君は完(😤)全に(📃)君の音楽に浸(🤹)り(🌦)きること(🕝)が出来(🕢)ない(🚥)。そこに君(🙎)の失(📕)(shī(🅾) )敗の(🐯)原(🤽)因がある。そ(🐓)うは思わないかの(🚟)?」
門人(rén )た(🔅)ちは、その日(rì(🌋) )特(tè(⚫) )に孔(kǒ(🌩)ng )子のお供を命ぜら(🆙)れ(🚂)た(🔬)こと(🚅)を、非(fēi )常に光栄に感じた。彼等(🈳)は如何にも得意(✝)らしく、※(🤐)(「口+喜(🗑)」、第(🌇)3水準1-15-18)々と(👉)して孔(🥠)子のあとに従った。
で彼(🕊)(bǐ )はつ(🏤)いに(👊)一(yī )策(🕣)を案じ(🏹)、わざわざ孔子(zǐ )の留守をねらって、豚の蒸肉(🐷)を贈ることにした(🆚)のである。礼に、大(📡)夫(🕤)が士に物を贈(🚘)った時、士が不在(🌦)で(🍜)、直接(😎)使者と応(yīng )接が出来(☝)なかった場合(💞)には、士は翌日大夫の家(Ⓜ)に赴いて(🛂)、(🔉)自(zì )ら謝辞を(😽)述べなければ(🥞)な(🐴)らな(👖)いこ(🕍)とになっている。陽(yáng )貨はそこ(🦕)をねらったわけであった。
「お買(🐋)い上げに(♐)なるのでした(🎿)ら、すぐあたって見ましょうか。」
「音(yīn )楽の(📱)世(🎚)界は一如の(♿)世界じゃ。そこ(🧒)では、(🤫)いささかの対(duì )立意(yì )識(🙂)も許され(🐫)ない。先ず(😞)一人々々の楽手の心と(🌙)手(🕡)と楽器とが一(🚝)如になり、楽手と楽(🌦)手とが一如になり、更に楽手と聴衆(🐐)とが一如(rú )になって、(💪)翕如きゅうじょと(🏆)して一(🏽)つの機(jī )を(🚲)ね(😄)ら(🌞)う。これが未発の音(📓)楽じゃ。この(🌠)翕如たる一(📂)如の世界(🌓)が、機(♓)到ってお(🎠)のずから振動を(🍢)始めると、純(chún )如として濁(⛽)り(🐒)の(🧛)ない音波が人々(🚼)の耳朶を打つ(🌃)。その音(yīn )はただ(💘)一つである。た(🚲)だ一つであるが(🗞)、その(💏)中には(🏧)金音(⛑)もあり、石(shí(🍧) )音もあり、それらは(👂)厳(💄)に独自の音色を(🎓)保って、決して(🐫)おた(🏥)がいに殺しあうことがない。※(「激」(🦆)の(🕯)「さ(⛵)んず(💾)い」に代(dài )え(💺)て(🔍)「白」、第3水準(🎁)(zhǔ(🛴)n )1-88-68)如き(🤑)ょ(🏣)う(〽)じょとして独(dú )自(zì )を守り(🌴)つつ、しか(🚙)もた(🙃)だ一(yī(👩) )つの流れ(🚹)に合するのじゃ。こう(🥥)し(🔹)て、時間の経過(🥝)につれ(🖍)て、高低、強弱、緩急(jí )、さまざまの変(biàn )化を見(🎼)せ(🔕)るのである(📁)が、その(🍦)間、厘(📈)毫り(🛑)んご(💠)う(🉐)の隙(xì(🏈) )もなく、(🍪)繹如(rú(➖) )えきじ(⏺)ょとして続いて行く。そこに時間的(🔎)な(🛬)一(yī(🚭) )如の世界があり、永遠と一瞬(📀)との(🏘)一(🅰)致が見(jiàn )出さ(📒)れる。まこ(㊙)と(🏋)の音楽(💕)というものは、(🐜)こうしたも(📮)のじゃ。聴くとか(⛺)聴かせるとかの世(📉)界(🍛)ではない。まして、自分の腕と他人の腕(wà(🚴)n )を比(bǐ )べたり、音(👯)楽のわか(🍹)る者と(🤱)わから(📀)ぬ(🚄)者と(🍎)を差(chà )別し(🦀)たり(🆗)す(🛅)る(🧙)ような世(shì(🙇) )界(🐎)(jiè(♎) )とは、似ても似つかぬ世界なの(😹)じゃ(〰)。」
など(🙏)と放(fà(🔘)ng )言(yán )し(🍒)た。
で彼(bǐ )はつい(🎃)に一(🌺)策を案じ(🈵)、わざわざ孔(kǒ(📓)ng )子の留(🔔)守をねらって(🏐)、豚(tún )の蒸(zhēng )肉を(📓)贈るこ(🕛)とにしたの(🍼)である。礼に、大夫(fū )が士に物(👝)(wù(🆓) )を贈った時、士(shì )が不在で、直接使者と応接が(🗯)出来(lái )なかっ(🍶)た場合(📗)には、士は翌日大夫(🕔)の(✡)家に赴い(🅱)て(🎐)、自ら謝(xiè )辞を述べなければならないことになっている。陽貨はそこをねらっ(😦)たわけであった。
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