一(⏱)(yī(🍕) )七(qī )(二(✌)〇(➡)一(🐇))
八(一(🦗)九(jiǔ )二)
「昭公し(😥)ょ(🤥)うこうは礼を知(🔄)って(✉)お(⛳)られましょ(🖖)うか(💉)。」(🏢)
「後(🐼)輩をば(👮)か(🎶)にしてはならな(🔌)い(💩)。彼(㊗)等の将来(🀄)がわれわれの現在に(😰)及(💁)ばないと誰(🏰)(shuí )がい(⛰)い得よう。だが、(😯)四十(🐥)歳に(✖)も五十歳にもなって(🌖)注(🛶)目(mù )をひ(➗)くに足りないようでは、おそる(🐼)るに足りない。」
五(一八九(jiǔ(🍺) ))
こころ(🏊)やぶ(🍫)れず
「共に学ぶことの出(🏰)来(lái )る人は(🀄)あろう。しかし、その人たちが共に道に精(🛐)進(jìn )す(🙉)る(💂)こと(✉)の(🎄)出来る人(🍑)であるとは限らない(🛅)。共(💠)に道(dào )に精(jīng )進す(🥑)ることの出来(🌟)る人はあ(👮)ろう。し(♿)かし、(🚞)その(🍑)人(🖨)た(🙉)ちが、い(🏻)ざという(🔣)時に確(🖨)乎(🙄)たる信(🏵)念(niàn )に立(👥)って行動を(🏺)共にしうる人であるとは(🚷)限(🎋)(xiàn )ら(🔤)ない。確(🌭)(què )乎たる信(xìn )念(🏔)に(💴)立(lì )って行(háng )動(dòng )を共にしうる人(rén )は(🚂)あ(🌗)ろう。しかし、そ(🚔)の人た(🐞)ち(👂)が、複雑な現実の諸(🗂)問題に(🕢)当面し(👃)て、なお事を誤(🌐)らな(🎆)いで共に進みうる人(rén )であるとは(🕢)限らない。」
「詩によっ(🏳)て情意を刺戟し、礼(lǐ )によって行(háng )動に基準を(🎖)与え、楽がくによっ(📸)て生活を完(💠)成(chéng )する。これが修徳(dé )の道程(🌞)だ。」
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