先師は(🐕)そ(📝)れだけ(📣)いって退かれ(🛐)た。そのあと司(🦍)(sī )敗は巫馬(⏮)期ふばき(🥃)に(🤛)会釈し、彼を自(zì )分の身(💷)近かに(🥡)招いていった。――(🍱)。
「知者には(😄)迷いがない(🚀)。仁(rén )者には(🌬)憂(🦐)(yōu )いがな(💺)い(🏽)。勇者にはおそれがな(✝)い。」
一二((🗡)一九六)(🤹)
「麻(má )の冠(😌)かん(🕒)むり(😼)をかぶるのが古礼だが、今では絹(🌥)糸の冠をかぶ(✊)る風習(❄)(xí )になった。これは節約(yuē )の(🎁)た(🛬)めだ。私は(🍏)みんなのやり(✋)方(🍩)に従おう(🏩)。臣(chén )下は堂(🙊)下で君主を拝するのが古(gǔ )礼(🐅)だが、(✡)今では(😪)堂(tá(📀)ng )上(shàng )で拝(bà(🐬)i )する(🔥)風(🕎)(fēng )習になった。これは臣下(xià )の増(🙁)長だ。私(✂)は、(⬇)みんなのや(🐱)り方(🤛)と(🤬)はち(🥒)がう(⛱)が(🎵)、やはり堂下(🌶)で拝する(🚥)ことにしよう(💂)。」
有(🤴)るをねた(🤦)み(🕶)て(🛍)
「熱狂的な人は正直な(🎁)ものだ(🐳)が、その正直(zhí )さがなく(🤥)、無知(zhī )な人は(🤺)律義な(😋)もの(🍅)だが、その律(🉑)儀さがなく、才能(néng )のない(🚑)人(rén )は信(🌦)実(🐮)な(🏁)ものだが、その信実さがないとすれば、もう全(🏐)く手がつ(😐)け(🍫)ら(📋)れない。」
こ(🥎)の問(wèn )答の話(huà )をきかれて、先師はいわれた(🚊)。――(🏇)
○ これは孔子晩(wǎn )年(nián )の言(🍴)(yán )葉に(🏨)ち(💳)が(🧥)いない。それが単な(🖨)る無(wú(🐙) )常(cháng )観か、過(💹)(guò )去を顧(gù )みての歎声か、或は(💘)、たゆみな(🌺)き人間(👃)の努力を祈る声(🌖)かそも(❗)そもまた(🔹)、流転をとおして(😂)流(🐁)るる道の永(yǒng )遠性(👳)(xìng )を讃美する言葉か、そ(〰)れは人おのお(🐇)の自(👃)らの心境(⚽)(jìng )に(🎰)よつて(🗡)解するがよかろう。ただわれわれは、こう(⛩)し(🏡)た言(🏳)葉の(🐢)裏付(💸)けによ(🐧)つて、孔(kǒng )子の他の場合(🕰)の極めて平凡らしく(🎬)見える言葉(yè )が一(💭)層深(🕕)く理解(jiě )さ(🕖)れるであ(🎷)ろう(⚓)ことを忘れてはならない。
○ (🌏)射・御==禮(lǐ )・楽(lè )・射(🌇)・御・書(📔)・数(shù )の(🕖)六芸(yún )のうち射(弓の技術(🚔))(🌇)と御(⛎)(yù )(車馬を御(yù )する技術)とは比較的容易で(🍠)下等な技(jì )術(shù )とさ(💵)れて(📃)おり(🏃)、(🚎)とりわ(🏎)け御がそうである。孔(♈)子は戯(hū(🕶) )れ(🐨)に本(🍑)章(zhāng )のようなこ(🛫)とをいい(📩)なが(🏬)ら、(🕕)暗に(🌍)自分(fèn )の本領(lǐng )は一(yī(🦃) )芸一(🕡)能に秀でる(💼)ことにあるのではない、村人たちの自(🐱)分に対す(😛)る(🤪)批評は的をはず(➡)れている、と(🈂)いう意(yì )味を門人(🐗)たちに告げ(🔶)、その戒(jiè )めと(🏎)したもの(🏈)で(😨)あろう。
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