(🙀)特高主(🚰)任がフト(😭)顔(🗝)(yá )を(🚲)かしげた(🌙)。鈴木はその言葉(yè )の切(🍶)れ間(🌧)に思(🎻)わ(🥊)ず身体(tǐ )のしまる(🐐)恐怖を感(gǎ(🛏)n )じた(🎿)。
の(🔒)ど(🏷)仏を(🔡)ゴクッ、ゴクッといわせて、(🗽)一息(xī )にラムネ(🍊)を飲んでしまうと、又女が先を切ってきた。
男(nán )が自由に(🏁)グ(🦓)イ/\引きずり廻わされ(👾)る(🎧)のが可笑(xiào )しか(🍐)った。お君はそう云うと(🕳)、身体(tǐ )を(🐲)翻ひ(🎄)るがえし(🤐)て、(🍨)上気した(🚸)頬のま(😼)ゝ、階段(🔓)を(🏸)跳(tiào )ね降りて行った。
――要らなく(🌉)なったゴミ/\し(🚯)た(🖕)工場は閉鎖される。労(lá(🐸)o )働者(zhě )はド(🆚)シ/\街頭におッぽり(🏧)出される。幸(xìng )い(📜)に首のつ(😅)なが(😷)っている労(🗾)働者は、(😲)ます/\科(kē )学(🏰)的に、少しの(♌)無駄もなく搾しぼら(😦)れ(🕤)る。他(🍤)人事(shì )ではないさ。――こういう無(♐)慈悲な(😸)摩擦(cā(🍦) )まさ(🏬)つを伴い(🎙)ながら、資(zī )本主義(🍠)というものは(🙋)大(dà(💭) )きな社会化(huà )さ(🕥)れた組(zǔ )織・(🆙)独占の(🍥)段(duàn )階に進んで行く(🔐)ものなのだ。だから、産業の合理(➿)化というもの(🥡)は(🐆)、どの(🎴)一項を取(😟)(qǔ )り(🔱)出(🏎)して(♈)きても、(🕊)結局資本主(zhǔ(⚫) )義を(🏧)最(〽)(zuì )後の段階ま(🍔)で(👢)発達さ(🏷)せ、社会主(zhǔ(🎛) )義革命に都合(🌶)のいゝ条件を作るものだけれど(🏍)も、(🙀)又どの一(🔧)項をとってみ(😭)ても(🧥)、(🙉)皆(🔭)結(jié )局(jú )は「労(🥊)働(😿)者」にその(🙈)犠牲を強(🥟)いて行わ(🛏)れるものなんだ(🔳)。――「H・S」(♎)だ(🔢)って今に…(🥏)…なア…(🐗)…(🧙)。
(🛤)―(📅)―本(Ⓜ)当だぜ(🦒)!
――ひょ(🌏)っとこ奴(nú )め!
「山」と(🐷)「川」(💺)が(💡)合(🏏)った。二人は人(🎟)通りのあまり(🚠)多くな(🎣)い河端(😶)ぶ(📲)ちを下りて行(háng )った(🎆)。少(⏮)し(🥈)行く(📥)と、男が、
――専(zhuān )務が※(⛰)(感(gǎn )嘆符(🚕)疑問符、1-8-78)
――要(🎂)らなくなったゴミ/\(🏠)し(🖥)た工場は閉鎖される(🧔)。労(láo )働者はドシ/\街頭(tóu )にお(😓)ッぽり出される(🚛)。幸いに首のつながっている労働者は、(🦗)ます/\科学的に(🚼)、少(shǎo )しの無(👒)駄(㊗)もなく搾しぼられる。他人(rén )事ではないさ。―(❇)―こういう(🐕)無慈(cí )悲な摩擦まさつを(🏸)伴(💍)いながら(💺)、資本主義(🔠)とい(🍊)うものは大きな社(🐄)会(huì )化(huà )された組織(📀)・独(dú )占(zhàn )の段階(jiē(🤪) )に進(🈹)んで行(🗄)くものなのだ。だから、産業の合理(lǐ )化というものは、(🗝)どの一項(xiàng )を取(❔)(qǔ )り出してき(🐖)ても、結局資(💻)(zī )本主義を(👧)最後の段(🐮)階まで発達(dá )させ、社会(🐭)主義革命(😷)に都(dōu )合のいゝ(🍫)条件(😷)を作(🗞)るものだ(✊)けれども、(😳)又どの一項をとってみても、皆結局は「労働者(🧡)」に(✋)その犠牲(😜)を強(✍)いて行(🔌)われ(🔠)る(✈)も(🍢)のなんだ。――(👁)「H(🚗)・S」だって今(🥑)に(🤥)……な(🚖)ア(🍂)……(🚰)。
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