三〇(二(è(📨)r )三五(wǔ ))
「民(mín )衆という(💄)ものは(⏹)、範を示(🦁)し(❤)てそれに(🌂)由らせ(🏯)ること(🚟)は出来るが、(🔍)道(💴)理(lǐ )を示してそれを理(😝)解(🚠)(jiě )させるこ(🥛)と(🌖)は(🔹)む(🕥)ずかし(🅾)いものだ。」
「(✴)しかし、(〰)わず(🚕)か(🧣)の人材(cái )でも、そ(🈁)の有る無しでは大変なちがい(📷)である(🎃)。周の文王(⏩)は天(tiān )下(🥡)(xià )を(🕰)三分し(🏪)てその(㊗)二を支配下にお(🎴)さめて(🏃)い(🌑)られ(🍛)たが(😊)、それでも殷に臣(chén )事して(🎲)秩(🈺)序(xù(🚻) )をや(❇)ぶられなかった。文王時代(dài )の周(zhōu )の徳(⏹)は(💘)至(📷)徳というべき(❔)であ(📐)ろ(📃)う。」(🚜)
先師はめったに利益の問題(tí )に(📝)はふ(🗑)れら(🈺)れなか(🤐)った。たまたまふれ(😈)られると、必ず天(🆓)命と(🛵)か(😆)仁と(🌹)かいうこ(☕)とと結(jié(🏻) )びつけて話された。
○ 摯==魯の楽(lè )官(guān )ですぐれた(🛢)音(🐮)楽家であつた(🖍)。
先師は(🌂)これを聞かれ(🐲)、門(✝)(mén )人たちにた(💅)わむれていわれ(🈯)た。――
○(🕒) 作(❌)(原文)==「事(shì )を為(wéi )す」の意に解する(🚝)説(🔊)もあるが、(🐏)一四八章の「述べて作ら(🗒)ず(💁)」の「(🔻)作」と同じ(😇)く、(👏)道(🏖)理に関(wā(〽)n )する意見を立てる意(yì )味に解(⏫)す(🔅)る(🤮)方が、(🐈)後段との(🐷)関係(xì )がぴ(🥟)つたりする。
○ 囘==門人顔囘(顔渕)
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