源(⏩)吉は、(🈲)自分でも分(🕸)らなかつたが、(📱)ど(🚰)う(🖇)し(🏴)たのか、(💚)眼(yǎn )蓋が重たくて、(🎳)はつき(🐷)り開(🍎)けることが出(🎦)(chū(👍) )來(lái )なか(🐷)つた。そし(🐇)て顏(yán )全(quá(💭)n )體に何(🐐)か粘(🔥)土でもぬられてゐるやうで、自(zì )分の手で(🐌)抑へても、それが(🚹)ちつとも顏の(🚎)感覺(❇)(jiào )に(🍹)來なか(🦁)つた。何か別なものをつか(🚚)んでゐるやうだつた。
差(chà )配に掛合(hé )つても結局駄目だといふことが分り、(🙊)そこへもつて行つて差(😌)(chà )配のとつ(🛍)た傲(🚪)慢な態度(🌁)(dù )の(🚟)こ(📷)とから、(🍊)カ(🧔)ツ(🧕)! (🌂)と(🗻)した元(🛩)(yuán )氣で、(🔓)すぐ地主に掛(guà )け(👽)合(hé )ふことに(📡)、手は(🍯)ず(🐑)がき(⛅)められてしまつた(🔯)。校長先生の「北海道(💼)の宗五郎(láng )」が時機(🍔)を得(dé )て、三(sān )人も、その(🌮)大(dà )きな(🧡)役目(mù )を引(🛅)(yǐn )き受ける(🍹)ものが(🔟)百姓(🚃)の(👺)中か(🎥)ら出た程(🏍)だつた。
誰か後(hòu )で野生(🉐)的(📡)(de )な太々し(🅰)い(🚟)聲で叫(jià(🎙)o )んだ。さう(🕝)い(🐸)ふ(💒)瞬(shùn )間(👱)であつたの(🎽)で皆はその方を(💬)見た。―(🤧)―源(📑)吉だつた。
源(👍)吉はあい(🖇)まいな(🍁)返事をした(🈳)。
「皆をけしかけた(🏃)つて白状するんだ(🔬)!」
九
由が裏口へ出て行つた。戸(hù )を開(🌩)けた(🙈)拍子(zǐ(🍚) )に、いき(💔)な(🖇)り雪が吹きこんでき(🔓)た(🎆)。源吉(jí(🥔) )はまだひしやくを、(🔽)口の高さに(🏕)も(🚻)つたま(🔧)ゝ、うつろな(🍫)眼(🛥)を(🏁)し(🥀)て立つてゐた。
(㊙)今(🧡)迄かなり、皆んなの氣持が一緒にかたまつて(🛬)グツ/\と進(🕥)んできたとき、この年寄つた(🏥)百姓(🈵)の言葉(🤦)が(♑)、皆を(🏕)暗闇(ān )から(🌔)出て來た牛(🐜)のやうに(💕)、(🔱)ハツと尻ごみさした。かう(〽)いふことでは(🎭)、百姓(🤲)(xìng )は(🔚)牛(niú )だつた。
(🧜)が、(👮)何時の(🌂)間にか、その生命のもとでの(🕰)や(👢)うな土地が(📡)、「地主(🥡)」といふも(🍛)の(🏞)に渡(⚡)つて(🤧)ゐた。父(fù )親は、ことに、死ぬ(🍶)前、その(📼)ことばかりを(🕊)口にして、グ(♈)ヂつて(🚏)ゐた。源吉は、それをきく度に、子供ながら、父親の氣持が分(fè(🎫)n )ると思(sī )つた。源吉が地主の(🍒)足(zú )に(📭)か(📶)じり(😷)つ(💖)いたのは、さう無意(💭)味(wè(🎤)i )な理(lǐ(❌) )由か(🧚)らではなかつた。「畑は百姓のものでなけ(🏟)ればならない。」さ(🚔)う文(wén )字(zì )通りは(🤸)つ(🚡)き(🏸)りでは(🤧)なくても、この(🕡)ことは(👸)、源吉(⏳)は十(shí )一、二の(🍪)時から(⛺)、父親の長い經(🏢)(jīng )驗(yàn )と(💳)一(🦋)緒(xù(🥪) )に考へてきてゐた。
源(🕉)吉が、集(jí )會(huì )の途(tú )中、醉拂(🥦)つ(👏)て歸つてきた。札幌(huǎng )に行つてゐる勝から、手(shǒu )紙が來てゐた。
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