色(🛺)よく招(🐋)く(👀)。
○ (🏄)本章に(🐥)ついては(📔)異(yì )説(shuì )が(🎩)多いが、孔子(zǐ(🍎) )の言葉の真(zhēn )意(🐓)(yì(🏛) )を動かすほ(🙀)ど(💴)のものではないの(🖖)で、一々述べない(🍛)。
○(🚑) (⛲)聖人・(🚻)君子・善人==孔(🎦)子(🤔)のいう聖(shè(🍮)ng )人(rén )・君子は常に(🌏)政治ということ(❌)と関(⛺)係(🌉)がある。現に政(zhèng )治の任に当(👷)(dāng )つ(🗯)て(🏯)いる(💳)と否とにかかわらず、完全無欠(🤲)な徳と、自(🐘)(zì )由(yóu )無碍(ài )な(✂)為(wéi )政能力をもつた人(rén )が(🍛)「聖人」(👏)であり、それ(🌊)ほどではな(💓)くとも(🆚)、理想(🥅)と識(shí )見とを持ち、常に修(📧)徳にいそしんで(🦆)為政家とし(🍼)て(🎼)恥かしくない(⚪)人、少くとも政治(👐)に志(🏨)(zhì )して(🐝)修養を(😩)つ(🤦)んでい(🗓)る(🎺)人(rén )、(👏)そういう人(🛎)が「君子(zǐ )」な(📈)ので(🉑)ある。これに(💌)反して、「善人(👾)」は必ずしも政治(⏺)と(⛱)関係(🐚)は(😞)な(🏐)い。人(rén )間として諸徳のそなわつた人(ré(👦)n )という程(🌍)(chéng )度(dù(♓) )の意味で用いられてい(🚟)る(🌍)。
○ 詩経(⛽)の(🏖)内(🈶)容を大別すると、風(fēng )・雅・頌の三(sān )つにな(🍶)る。風は民謠、雅は朝廷の歌、頌(🔚)は祭(jì )事(👲)の歌で(🌑)ある。
二七((🔌)一(📙)(yī )七四(sì ))
(🏹)顔渕(🎇)がため息をつ(🥝)きながら讃歎(tàn )していっ(🤢)た(💛)。――
○(👿) 乱(luàn )臣(原文)==(😴)こ(🤽)の語は現在普通に用いられている意味と全く反(🐃)対(⛵)(duì )に、(🆕)乱を防止(🔊)し(🎒)、乱を治める臣とい(🅰)う意味(🍫)に用(yòng )いられている。
二三((📥)二二八(bā ))
一八((👓)二二(èr )三)
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