「民衆という(😢)ものは、範を(🔱)示してそれ(👃)に由(🏅)ら(😦)せることは(😃)出(📇)(chū )来るが、道理(lǐ(😹) )を示してそれを理解(🥊)させることはむ(⛹)ずかし(❔)いものだ。」
○ 関雎(📓)==詩経の中にある篇の名(míng )。
陳(🥔)ち(🔧)んの司(👕)(sī )敗(🕶)しはいがたず(📬)ねた。――
(👟)舜帝には五人(rén )の重(💏)臣があって天下(🏖)が治(⛸)(zhì )った(🥅)。周の武王(🎒)は(🌛)、自分には(🤗)乱(🍔)を治(🍿)め(🏕)る重(chóng )臣が十人あるといった。それに(⚾)関連(liá(🕝)n )して先(👿)師がい(🕠)われた。――
「孔先(🚴)生はす(🛤)ばら(🌴)しい先生(shēng )だ。博学(xué )で何ごとにも通(🏓)じて(🛠)お出(🐛)(chū(🏻) )でなので、(🌶)これという(😖)特(🌋)長が目(mù(💄) )立(lì )たず、そのために、却って有名におな(🦅)りになる(🚽)ことがない(💓)。」
「後輩をばか(✳)に(🏮)しては(🤒)なら(🐜)ない。彼(bǐ )等の(👡)将来(🛷)(lái )がわれわれの現(😏)(xiàn )在(🍈)に及(🍦)ばな(🎰)いと誰が(🖲)い(💱)い得よう。だが、四(sì )十歳に(😌)も五十歳にも(🎖)なって注(😂)目をひくに足(⤵)りないようで(🎂)は、おそる(⌚)るに足りない。」
○ こ(😃)ういう言葉の深刻さがわからないと、論(🌝)語(🛋)の(🤤)妙味(wèi )は(🏊)わからな(🎅)い(🎒)。
○ 作(zuò )(原(yuá(🚧)n )文)==「(🍥)事を為(🈂)す(🕐)」の意(yì )に解す(🌡)る(🕉)説もあるが、一(yī(🥍) )四八章の(🔩)「(🕸)述べ(🌨)て作(🤜)(zuò )らず」の「(🦇)作」と同(🔌)(tóng )じく、道理に関(wān )する意(yì )見(jià(🤽)n )を(🚛)立(🔹)てる意味に解する方が(😒)、後段との関係(🤸)がぴつ(🥖)たりする。
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