(👯)孔子(📻)はつづけた。
孔子は(🔊)それに頓(dù(📯)n )着(zhe )なく、
彼(🕸)は、しかし、もう狼狽(🙎)うろたえ(🐵)ても(🍦)恐(kǒng )れてもいなか(📮)った。粛然(👫)(rán )とした空気の(📶)中に、彼はかえって安(🛑)堵に似た感じを(📢)味う(🛂)こと(🚦)が出来た(🤘)。そして、も(😎)う一度、
樊(🕴)(fá(🌏)n )遅は何のこ(🍔)と(🐜)だが(📲)わ(🔀)か(💆)らなかった。「違わ(🗜)な(🔥)い」というのは、親の(📔)命令(lìng )に背(bè(🏉)i )かないという意(yì )味にも(🔦)とれるが、孟懿子(📠)には、(💤)も(🏠)う親はない。そう考(kǎo )えて、彼(🚄)は手綱をさばきながら、し(🕙)きりと(🆑)首(🎆)をひねった。
「(🚾)如(🧚)何(hé )に(🤷)も、そ(🤮)れ(🤠)は知(zhī )者とは(🙅)云えませぬ。」
彼は、(✉)忌々しそうに、(🌒)窓か(🏆)らぺッと唾(tuò )を(🏩)吐いて、青空を仰(yǎng )い(🙌)だ(🐄)。すると、彼は、そこにもう一度(🥦)、ちら(🌯)と孔子(📚)(zǐ(🛑) )の眼(yǎn )を見た(💦)。相変らず(🔫)微笑を含(🌬)んだ深い眼であ(🛹)る。
(楽長は、最高(😆)(gāo )の技術は手や喉から生れるものでなくて、心か(⌛)ら(🕘)生れるもの(🥔)だ、という事(😁)(shì )だけは、どうや(🗳)らわかったらしい。彼(🌒)の音(🧔)楽(👩)もこれ(🔗)から(✳)そろそろ本物になる(🥝)だろう。だが彼は(😎)、(🌐)私の音(yī(😪)n )楽(lè )論(🐏)がそのまま人生論でも(🈸)あ(🧖)る(🧜)、ということには、(🏤)まだ気がついていないらし(👗)い。究極(💯)の目(📈)標を音楽の技術に(🤙)置(💗)(zhì )いている(🍱)彼と(🕧)しては、或はやむを得ない(🚐)ことかも知れ(🕧)な(🥩)い。しかし(🚷)急ぐこと(🌰)は(🎀)ない。い(❗)ずれは彼も、人(🗼)生の(👉)ための音(♐)楽ということに目(🦉)(mù(⛸) )を覚(🤸)(jiào )ます(⛪)時(shí )が来るであろう。彼は元来真(zhēn )面目(👺)な(😡)人(rén )間なのだか(💿)ら。)(🈷)
そ(🈸)う彼(bǐ )は(👐)自信して(🖊)いる。それにも(🐻)拘らず、(🔖)こう頻(pín )々と(🤮)失敗するのは、(🐶)どういうわけ(✡)だろう。腹も(📒)立つ。恥(🎍)(chǐ )か(🐗)しくもある。し(💕)かし、事実(shí(🍠) )は如(rú )何ともし(🏵)がたい(✉)。
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