樊遅に(🌷)は、もううしろを振(🚘)(zhè(💁)n )りかえる(❓)勇気(⛄)がなかった(🌝)。彼は、(👌)正(🥌)面(miàn )を向いたきり、石のよう(🌸)に固くなっ(🔯)て、殆(🎾)ど(🥑)機械的に手綱(👪)をさばいていた(🏜)。
「仲弓もこのごろ(🛡)は仁(🐗)者の列にはい(🙇)った(❤)か知らないが、残(cán )念な(🎈)こ(⭕)とには弁舌の才(cá(😕)i )がない。」
2 (🍾)仲弓(🕝)仁を(🎌)問(wèn )う。子曰(yuē )く、門(⏲)を出(chū )でて(🕰)は大(dà )賓に見ゆる(🥛)が如(🧐)(rú )くし、民を使うには大祭に承(🏘)くるが如(⚫)くせよ。己の欲(🐉)せざ(🏽)る(🧢)所は人(🔰)に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家に在(🔙)りても怨な(😾)から(🥑)んと。仲(zhòng )弓(gōng )曰く(🍙)、雍不敏なりと雖(suī )も、請う斯(🎯)の語を(🐋)事(🛂)とせんと(顔淵篇(🕸))
「こ(🏁)まかなことは存じ(🗄)ませんが、何で(🔜)も(😘)、(🕔)こ(🎓)れまでとは比較にな(✒)らぬほど、立(lì )派になさるご計画だそう(🍭)で(🌵)す。」
(⬅)と(🤔)誓ったも(🉑)のだ。彼(bǐ )はその(🛬)時(shí(🔣) )の誓(shì )い(♿)を今(💗)でも決して忘れては(🚠)いない。讃(💡)めら(🥩)れれ(🈲)ば讃め(🔒)られる(🐈)ほど、戒(🎣)慎するところ(😠)がなければなら(😥)ない、と、彼(🐉)はい(🈳)つも心(💁)を引きしめて(🔖)い(😝)るので(🏄)ある(🥁)。
楽(🍚)長と孔子の眼
7 子曰く、(👺)孝なる哉(🆕)(zāi )閔子(🖨)(zǐ )騫。人其(qí )の父母昆弟の言(yán )を間(🎞)(jiān )せずと。(先進篇(piān ))
(もし、孟孫氏(🖐)に、は(🈯)な(🚭)はだしい(👦)僭(jià(🤘)n )上(shàng )沙(shā(🥊) )汰でもあれば、それは孟孫氏一家(jiā )の(😆)問題(🔗)だけでな(🌱)く、魯の国(guó(✉) )の(🌖)問(wèn )題であり(🚷)、ひい(🤚)ては天下の道(dào )義を紊る(😡)ことにもなる。それ(🈳)に、(🚮)万(🏭)一、自分に(👚)一(🆙)応の(♈)相談を(🥑)し(😷)た、とでも云(yún )い(🛹)ふらされ(🖋)ると、こ(🆎)れか(🕦)ら自分が(🍇)やって行こ(😐)うとする政治(🕞)の精神を、傷けることにもなる。出来れば、自分のい(😗)っ(🔝)た意味を、はっ(➿)きり(🚏)さし(➗)て置く(☕)に(📗)越(😦)したことはな(🆎)い。しかし、祭典(🍶)(diǎn )の計画につ(🆘)いて、(🍌)直接の相(xiàng )談も(👻)うけないで(🎾)、(🏆)こちら(😕)からそれを云い(🈴)出す(🔍)の(🚎)も非礼(➡)だ。何とか方(fāng )法はないもの(🖋)だろうか。)
「なる(🦏)ほど。…(🅾)…それで、どうして失敗(bài )しくじ(🔄)ったのじゃ。」
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