樊遅(⚽)は、案外(🤴)(wài )平凡だ(🌳)という感じ(📑)がして、(🚯)こんなことなら、あんなに考え(🛺)るのではなか(🌐)った、と(🦖)思っ(🆑)た。
「(🦌)3むずかしいのは温顔を以て父母に仕え(💨)ることだ。現(xiàn )に代って(⛎)仕事(shì )に骨を折ったり、(🐑)御馳(🤞)走(🙄)が(🛷)あるとそ(🤞)れを親に(🆚)す(🍔)すめたりす(🍏)るだけでは、孝行(háng )だとは云えない(🎨)。」
「如(🤧)何(hé )にも、それは仁(ré(📌)n )とは云え(📊)ま(💞)せぬ。」
孟(mèng )懿(yì(⏲) )子(🎓)もういし、孝を問う、(🍮)子曰く(⛺)、違たがう(😁)こ(📴)となかれと。樊遅(🐿)御はんちぎ(📑)ょたり。子之に告(gào )げて曰(🥨)く、孟孫も(😮)うそん、孝を我に問(wèn )う。我(wǒ )対えて曰く(🎆)、違うこと無かれと。樊(fán )遅はんち曰く(🍆)、(♑)何の(🦗)謂ぞや(🔓)と(⚾)。子(zǐ )曰(yuē )く、生(🕰)には之に事つか(📏)う(🤮)る(✔)に礼を(🌅)以てし(🌃)、(🌙)死には(❕)之を葬るに礼を以てし、之を(🗜)祭る(😧)に礼を以(yǐ )てすと。
(📀)彼(🎵)が、こんな(🏙)に(🥗)惨めな失敗(bài )をくりかえす(🍺)ようになったの(🌋)は、不思議にも、孔子が司空の職(🥩)を奉じて、彼(🔧)の上(🎲)に坐る(🏡)ようにな(♟)ってからのことで(😀)あ(🚴)る。孔子は、こ(👿)れまでの(🥊)司空とちが(🔖)って、(🏹)非常(cháng )な部下(👨)思い(🐼)で(🏇)、め(👻)ったに怒った顔を見せたこともないのだが、どうい(🏍)うものか(🌈)、いざ(🐅)奏楽となると、楽長の手がにぶって(🍋)しま(🛶)う(🐽)。むろん(🚱)孔(kǒng )子(zǐ )は、音楽の道に(🍹)ず(💩)い(📤)ぶん(🥄)深(shēn )くはい(🥛)っ(🉑)ている人(rén )だから、(♋)楽(😦)長(zhǎng )と(🌭)しても、彼を(😆)甘く(🍝)見(❇)るわ(🔉)けには行(háng )か(✒)な(🧡)い(😍)。しかし、(🧒)そのために手が固くな(💞)るのだとは、(🖼)楽(❄)(lè(🍇) )長(zhǎng )自身も考えて(🌻)いな(⏬)い(⏬)。
「お前(🌴)(qián )もそ(💉)のことを聞(wén )いて(📸)いるのか。」(🐪)
「(♟)仲(😆)弓には人君の風(🌭)(fē(🍣)ng )がある(📡)。南(🐽)(ná(🚰)n )面(🛂)して天下を(💷)治(🎺)めることが(🌙)出来よう。」
孟(mèng )懿(yì )子の父は孟(mèng )釐(🏒)子もう(🐒)きしといって、すぐれた(🦄)人物であり、(🕰)その臨終には、懿(yì )子を枕(💹)辺(fǎn )に呼ん(👤)で(🥀)、(🚜)そのころまだ(⬅)一青年(nián )に(💜)過ぎ(🍍)な(🔤)かった孔子の人(🔝)物を讃(😣)え、自分(fè(🥓)n )の死後には、かならず孔子に(🐝)師事(⬜)するように言(yán )いの(🏗)こした。懿(yì )子は、父(⛓)(fù )の(🏡)遺言にしたがって、それ以(🎀)来、弟の南宮敬(📰)(jìng )淑なん(🔪)ぐうけいしゅくととも(📶)に、孔子に礼(lǐ )を学ん(📼)で来たの(🦐)で(🐇)あるが(🚙)、彼の(🥓)学問の態(🙋)度には(🍱)、(💉)少(shǎ(🏳)o )しも真面目さがなかっ(📷)た。彼が孝の道を孔(💈)子(🥥)(zǐ )にたずねた(🤺)の(👰)も、父に対する思(sī )慕(mù(☔) )の(🤨)念(🔀)か(🥜)らというよ(🥌)りは、その祭(jì )祀を荘(🎰)(zhuāng )厳(yá(💿)n )にし(👆)て、(📱)自分(fè(👽)n )の権(quá(🚾)n )勢(shì )を誇(🍑)示したい底意か(🥪)らだった(🍡)、と想像(📺)されて(🔓)いる。
「(🤕)つまり(🐝)、父母の生(🚪)前には礼(lǐ )を以て(🧝)仕え、死後には礼(🌭)を以て葬り、また礼を(👑)以て祭る、それが孝だというのじゃ。」(🏵)
「か(🐐)りに斑牛ま(🥡)だらうし(😞)の子であ(🐴)っても、(😛)天地(dì(👝) )山(shān )川(chuān )の神々(😛)はお嫌いは(💴)されぬ(🍿)かの。」(🕔)
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