二九(jiǔ )((🤭)二(🔅)三四(🍍))(🌭)
「何(hé )か一つ話してやると、つぎからつぎへ(🍨)と精(📝)進して行(👰)くのは囘かい(🥅)だけかな。」
「知って(🏅)おられ(💅)ます(⏬)。」
○ 孝(🕴)経によると、曾子は孔子に「身体髪膚(🐂)(fū )これを父(fù )母(💸)に受(📱)く、(🐤)敢て毀(🌏)傷(🔹)せざる(💳)は(😔)孝の(🏒)始(❗)(shǐ(🔲) )なり」(🍆)という教えをうけている。曾子は(🚎)、(🧖)それで、(⛰)手や足に傷(shā(🖌)ng )の(🚭)ないのを喜(xǐ(🛬) )んだことはいう(💊)までもな(💄)いが、(📠)しかし、(🌵)単に身体の(🥩)こ(🆎)とだ(🥥)けを問題にし(👨)ていたのでない(🔃)こ(🥂)とも(👙)無論(lùn )である。
一六(👽)(liù )(二〇〇)
「何という荘厳さだ(⛹)ろう、(🛡)舜し(🕣)ゅん(🎼)帝と禹う王が天下(xià )を治(😔)めら(🦍)れ(⛄)たすがたは。しかも両者共に(👬)政治には何(hé )のか(🛍)かわりもな(🍳)いかの(☝)ようにしていられ(💉)たのだ。」
曾先(🎰)(xiān )生(😐)(shēng )が(🚻)病床に(🆗)あられた時、(👰)大(dà )夫の孟(mèng )敬子(🏷)が見舞に行(háng )った。すると(📞)、曾先生(shēng )がいわれ(🗡)た(🌋)。―(⛱)―
○ 孝経によ(😭)る(🏎)と、曾子は孔(kǒng )子に「身(❄)体(🤜)髪(🍻)膚これを父母に受く、敢(🎁)(gǎn )て毀傷せざるは孝の始なり(➿)」と(😓)いう教(📷)(jiāo )えをうけてい(🛴)る。曾子は、それ(🥁)で、手や足に傷(🍂)のないのを喜んだ(🎁)こ(🗽)とはいうま(🏔)でもないが(🌽)、しかし(🤥)、単に(🕍)身(shēn )体のことだ(🐜)けを(🌥)問題(tí(🏫) )にしていたのでないことも無(wú )論である。
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