「1詩(🦖)でも音(yīn )楽(lè )でも、(🥕)究極は無邪(💚)の一(yī )語に帰(🚨)する。無邪に(🐺)さえなれば、下手へたは下手な(🗣)りで、まことの詩が出来、まことの音楽(🌎)が奏でられるもの(🦁)じゃ。この自明の(🥙)理が、君に(📻)はまだ体(tǐ(🌷) )得出(chū )来てい(👋)な(🗨)い。腕(♿)は達者だが、(🍏)惜しい(🏡)もの(👝)じ(🙎)ゃ。」(📴)
「なに? 陽貨(huò )か(🏺)らの(🌩)贈(📹)物じゃと(🚉)?(🍣)」
2 仲弓仁を問う。子曰(🐨)く、(💟)門(mén )を出(chū(💏) )で(🌑)ては(🚉)大(🔚)賓(🌿)に見ゆるが如くし、民(🥖)を使う(🔈)に(🧛)は(❓)大(dà )祭(🐳)に(🎫)承くるが如(rú )くせ(🈵)よ。己の欲(👡)せざる所(suǒ(😘) )は人に施すこと勿れ。邦に在りても怨なく、家(🛢)に在りても怨なか(✂)らんと。仲(🙎)弓曰く、雍不敏なりと(🔆)雖(🐃)も、請(qǐng )う斯(🎱)の語を事(shì )とせんと(顔(yá )淵(🌈)(yuān )篇)
樊(fán )遅は(👑)喜んだ。それはそ(🌐)の中(🌭)に、「違わ(👊)ない」とい(㊙)う言(👢)(yán )葉が見つかったから(🎪)であ(🤶)る。しかし、(📝)数秒(🤓)の(🎌)後(hòu )には、(🥤)彼の頭は却ってその(🎓)ために混乱(✋)しはじめた。という(💅)の(🔪)は、(🔪)さっ(🍲)き孔子のいった「違わない」と、この(🥪)言葉の(📋)中の「違わな(🏫)い」とは(♐)、まるで意(yì )味(wèi )がちがってい(🈲)そうに思(sī(♐) )えたから(🐈)である。後の(💂)場合(🍂)の「違わない(♓)」(🌧)は(🙀)、(🍴)第(🚥)一、(💩)父(fù )母(🧝)の(♑)存命(🐋)中(📁)(zhōng )のこと(🛤)で(👼)ある(🚬)。それに、前(🎖)後の(🍚)関係(🤩)から(🍣)判(pàn )断しても、初一(🚧)(yī )念を貫(guà(🧟)n )けとい(🕖)う意味に相違ない。父(fù )母を(🛀)亡(wáng )くしたあとの「違わない」ということが、そ(🍦)れ(🏈)と同じ意味(wèi )だとは、どうしても思(sī )え(🕛)ない。言葉(yè(🆙) )が(😨)同(🏐)じ(👗)な(🌸)だけに、(😫)彼は(💧)い(💐)よい(🏷)よ判断(duàn )に苦しんだ。
(😪)楽長(💞)(zhǎng )はうなずくより仕方がな(🐇)かった。孔子(zǐ(🔛) )はそこで(😯)ふたたび楽(🏉)長を座につかせて、言葉をつ(🎈)づ(📿)けた(🆕)。
1 子曰く(🥙)、詩三百、一言以(🛡)(yǐ )て(🔺)之を蔽(bì )う。曰く、(😑)思い邪(よこしま(🎃))なし(🆔)と。((👫)爲政篇(piān ))
ビデオ このサイトは2025-03-05 12:03:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025