「修行というものは、たと(😲)え(⚾)ば(🚀)山(shān )を築くよ(🍼)うな(🧣)ものだ。あと一簣も(⏳)っこと(🥤)いうと(🌞)ころで挫折(🤱)(shé )し(🐺)ても、目的(🏔)の山にはならない。そしてその罪(🔋)は自分に(👲)ある。また、たとえ(〰)ば地ならし(🛂)をするような(🍸)ものだ。一簣もっこで(🅾)もそ(🌰)こに(🔞)あけたら、それだけ仕事が(🎀)はかどった(💜)こと(🗓)にな(🈴)る。そしてそれは自(🍱)分(fèn )が進(jì(🤯)n )ん(🍲)だのだ(🌖)。」
一三(一九(jiǔ )七)
「ぜいたくな人は(🛅)不(🎎)遜に(🥖)なりがちだし(🧗)、儉(jiǎ(🏊)n )約(🚎)(yuē )な人は窮屈になりがちだが、(🐥)ど(🎁)ちらを(🤛)選ぶかというと、不(🙆)遜で(📚)あるより(🛺)は、まだし(🚋)も窮屈な方(🤙)がいい。」
一二(😴)(二一七)
二五(🆔)(wǔ(🥩) )(二(èr )三〇)
「せ(🥈)っ(🚎)か(🚯)く(😭)道(🕶)を求(qiú(🍙) )めてやって来た(👨)のだから(📮)、(💠)喜んで(🏵)迎(yí(🎣)ng )えてやって、退(🎺)かないように(🔴)してや(🧟)りたいものだ。お(🚨)前(qián )た(📠)ちのように、そう(🥘)むご(🎟)いことをいうものではない。いったい(🐚)、人が自(🥤)分の身を清くしようと思って一歩(🧔)前(qián )進し(🚐)て来(🌏)たら、その清くしようとする気持(chí )を汲(⛱)んでやれ(🌩)ばいいの(💍)で、過去のこと(⏬)をいつま(🧐)でも気にす(⏯)る必要はないのだ。」
一八(二二(⛩)三)
○ 詩経(🏴)の内(🚨)容(🎙)(ró(🎎)ng )を大(dà(⏱) )別(🎑)すると(🥫)、(🏐)風(fēng )・雅(yǎ )・頌(sòng )の三(🦉)つになる。風(🍌)は民謠(🛑)、(💪)雅は朝廷の歌、(🥞)頌(🍇)は祭事の歌である(📯)。
「(💕)共に学(xué )ぶことの(🤯)出(🐁)来る人はあろう。しかし(🏽)、その人たちが共(♈)(gòng )に道に精(🥀)進するこ(🍰)と(😂)の出来る人であ(📆)るとは(🔌)限らない。共に道に精(🌵)進すること(🐪)の出(chū(🕺) )来(lái )る人(rén )はあろう。しかし、そ(🦄)の人た(💪)ちが、いざ(🌓)と(⏫)いう時(🛏)に確乎(🔖)たる信(xìn )念に立って行動(🌉)を共にしうる人であるとは限(xiàn )らない。確乎た(🙂)る信念に立って(🍇)行動(🌳)を共にしう(😂)る(🐺)人は(🍫)あろう。しかし、その人(📌)たちが、複(fú )雑(🏦)な現実の諸問題に当(🕝)面して、なお(🎙)事(shì )を誤らないで共に進み(😜)うる人(rén )であ(🏅)るとは限(xià(📲)n )らない。」
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