「そういう祷りなら、私はもう(🙎)久しい間祷っ(🔟)ている(❔)のだ。」
○ (🔼)乱臣(🔢)(原文)=(🐘)=こ(🛒)の(💀)語は現在普通(tōng )に用いら(🚎)れ(🎠)ている意味(👴)と全(quán )く反対に、(🤖)乱(🎆)(luàn )を防止し、乱を治(🚙)め(🕟)る臣(chén )という意(yì )味(wèi )に用いられてい(📋)る。
○(😕) この章は、(🌂)いい(🈂)音(🎗)楽が今はき(🛶)かれないという孔子のなげ(🙇)きでもあろうか。――諸(🙆)(zhū )説は紛々(🌒)としている(🏽)。
この問(wèn )答の(㊙)話(🥦)をきか(🚺)れて、先師はいわれた。――
「(🛎)何(hé(🦐) )とい(😸)う荘厳さだろう、(🍶)舜しゅん帝(🌥)と禹う王が天下を治(zhì )め(♑)られたす(🔣)が(🥅)た(👾)は(🎰)。し(⛔)か(❌)も両者(🏆)共に政治には何(⏪)のかかわりもないかのように(🈁)していられ(🤩)たのだ(🚿)。」
子(🔱)貢が(🐃)こた(🐤)え(🧀)た(🚩)。――
「恭敬(jìng )なのはよい(⏩)が、それが礼(🗯)にかなわないと(📶)窮(🚛)屈になる。慎重なのはよいが、(👟)それが礼(♊)にかなわないと臆病(📈)になる(📽)。勇敢(➕)な(🦌)のは(🐿)よいが、それが礼にかなわないと、不逞にな(🎁)る。剛直(🦍)なの(🚿)はよいが、それ(💝)が礼にかなわな(💑)いと苛酷に(🍬)なる。」(🚧)
一九(二〇三)
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