「今(🏅)朝の鐘(🏏)をつい(👜)た(😻)の(🌿)はだれじゃな。」
朝倉先(xiān )生(shēng )は(🛩)、か(🔐)つて次(cì )郎に、「現(xiàn )在(🛣)の日本の(🤦)指導層の大多数(shù )は、正面(miàn )からは(🏹)全(quán )く反(😕)対ので(🏥)きない(💛)ようなこ(🤵)とを理(lǐ )由(🏹)にして、自(🎂)分たちの立場を(🧟)正(⛺)当(👛)化したがるきらいがあるが(📎)、そうし(🥫)たずる(🍁)さ(🐯)は、(🤞)ひと(⛪)り指(🚈)(zhǐ )導層だけに限(♐)られたこと(💩)で(📩)はないよ(🍪)う(🤶)だ。たい(🥛)ていの日本(🧥)(běn )人(rén )は、何か(🕚)というと、表面堂々とした理由で自(📢)分(😲)の行動を弁護したり、(👕)飾かざったりする(🚽)。しかも(♏)、それ(🚹)で他人(rén )をご(🎵)まかすだけで(🌕)なく、自(zì(🍃) )分自(😫)身の(⭕)良(🔏)心をごまかしている。それをず(😊)るいなどとは(🦇)ち(🏺)っとも考えない。これはおそろしい(🛌)ことだ。友愛塾の(🤶)一(yī )つの大き(👆)な使命は、(🔗)共同生(shē(📼)ng )活(✳)の実践じっせんを通じて、青(qīng )年たちを(⛽)そ(💷)う(👏)したずるさ(👋)から救(jiù )い(🔖)、真理に対してもっと誠実な(🕎)人間にしてやることだ。」と(🦔)いう(🍀)ような意(🎟)味(🍡)のこと(🛹)を(🍿)、いった(➖)ことがあっ(🕺)たが、次郎(láng )は、便所の中(zhō(💈)ng )から、飯島のう(🤟)しろ姿を見(jià(🚿)n )お(🐍)くり(🌰)な(⚾)がら、そ(📄)の(🏪)言(🕓)葉を思いおこし、今さら(🌥)のように(🍠)、大きな(🃏)困(kù(🈵)n )難にぶっつ(🥗)かったような気がしたのだった。
「君(🏁)の(🎻)まじ(🤧)め(🌓)な(🔁)常識がそれを許さないだろ(🖕)う。」
(👮)二人(ré(😲)n )が午(wǔ )前中(😊)に(📖)来ると(📲)すれ(🐈)ば(✊)、もう(📢)そろそろ来るころだ。めいった顔は見(🚟)(jiàn )せたくない。い(💸)っそ門(🕯)のそ(💜)とまで出て(👜)愉(🙎)快に自(🅱)分(🎀)の(⛓)ほうか(🕣)ら(🏳)迎むかえて(🍶)や(😣)ろう(🗼)。あと(💀)はあた(🕗)って砕(suì )くだけるまでのこ(🥤)とだ。――か(🛹)れは冒険(xiǎn )ぼうけん(🎩)とも自棄(🥥)(qì )じきともつかない気(qì )持ち(🍿)で、(🌊)自分自(zì )身(shēn )をは(👮)げま(🏋)したの(✒)だっ(🏯)た。
「第五室です。僕(🥞)ぼくたちで(💗)、最初(⏫)にここを受け持つことにしたんです。」
「こんな寒い(🕓)時には、ぐいぐいはたらくに限(🏹)るよ。室長な(📵)んかになるもんじゃ(👸)な(🏖)いね。」
大河は、その時(🐌)、ちょうど槌を(⬇)ふり(🐅)あげたとこ(🍛)ろだ(❌)ったが、それを打(dǎ )ちおろしたあと、(🥝)ちらと(📗)次郎のほうを(🆑)見て(🃏)、あ(🕤)いさ(〰)つをかえした。
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