陽貨(💗)は、そう云(🎼)っ(💁)て、非常に(♑)緊(🤜)張した(🍢)顔をして、(😼)孔子の答(dá )を(🥘)まった。
「さあ、わしにはそうは信じ(🎱)ら(🤨)れ(〽)ない。」
(な(🚨)るほど孔子は音楽の(🐃)理(lǐ )論(lùn )には長じて(💨)いるだろう(🌂)。しかし、実(🧓)際楽器(qì(👿) )を(💄)握っての技(🦄)術(shù(🏸) )に(💼)かけては(♉)、何とい(🌗)っても(😰)自(zì(🎮) )分(🌀)の方が玄人(⏲)くろ(🔟)うとだ。)(🈂)
1 子(zǐ )曰(🏯)く(🙆)、法語の(🦓)言は能(🏌)く従うこと無からん(🏛)や、之を改むる(🎡)を(🥘)貴しと(👦)爲(wèi )す。巽(📍)与(そんよ)の言は能く説(よろこ)ぶこと無(🧖)(wú )からんや、之を繹(たずぬ)るを貴しと爲す。説びて繹(🔺)ねず(👴)、従(〽)い(🚈)て改めずんば(👅)、吾(🗂)之(zhī )を如(rú )何(hé )と(🔊)もすること末((💺)な)きのみと。((♈)子(💚)罕(hǎn )篇(piān ))
「あれもいい人物じゃ。大(dà )まかな(⏩)ところが(✳)あってね。」
さすがに(🖖)、孔子も(🥢)一寸当惑(🐅)(huò )し(🔋)た。彼は(🖲)しばらく豚肉を睨ん(⛄)だまま考えこんだ(🛀)。
(楽(lè )長(zhǎ(🐘)ng )は、最高の技(🏦)(jì )術(🎦)は手や喉から生れ(🆚)るも(❔)のでなく(🗄)て(🏑)、(🗑)心から生(shēng )れ(🍊)るものだ、という事(shì )だ(⭕)け(🧓)は、どうや(🙎)らわかったら(😤)し(🎏)い。彼の音楽も(🕹)これからそろそろ本(💻)物になるだろう(😙)。だ(🌚)が彼は、私の音(yīn )楽(lè )論がそ(🚷)のまま人(rén )生論でもある、という(🚩)ことには、(💹)まだ気がついて(⚡)いないら(📅)しい(🌹)。究極の目標(biāo )を音楽(🌕)の技(jì(➗) )術に(🤦)置(zhì )いている彼としては(🎈)、或は(🔴)やむを得ないことかも知(zhī(💗) )れない。しかし急(😱)ぐ(🌂)こと(🥐)はな(💥)い。いずれは彼(bǐ )も、人生(shē(🏚)ng )の(👀)ための音楽と(👚)い(🎖)うこと(📢)に目(🥪)を覚ます時が(🌷)来るであろう。彼は元(🙏)来(lá(🎛)i )真面目(mù )な人間なのだから。)
「ど(💆)う(💐)じ(🎥)ゃ、よく反省(shě(⛸)ng )して見(🍷)たかの。」(🛴)
4む(🚫)ろん彼は、仲弓の問(🎧)題(👼)にかかわりなく、これまでに(🍖)も(😹)その(🎙)点(⏹)に力を入(rù )れて門人(rén )たちを(🥪)教育(yù(🚛) )し(🐩)て来たのである。彼(🙂)が(🚭)つ(🛥)とめ(😜)て「利」について語(yǔ )ることを避け、たまた(🌄)まそ(🖥)れを(✝)語る(🌃)こ(🔱)とが(🌚)あっても、(🐯)常(chá(💉)ng )に(🐠)天命とか(🖱)、(🍨)仁とかいうようなこと(😗)と結びつ(🎞)け(🍵)て話す(⏺)よ(🏐)うに注意して来(🥖)たのも、そのた(🧒)め(🎈)である。また彼は(🌉)、機(🎥)会あるご(🔲)とに、門人達の我執を戒めた。そして、「5(🔑)自(🍱)(zì(🔩) )己の意(😊)見にこだわって、無理強い(🏏)に事を行(háng )った(🐪)り、(🐎)禁(jìn )止したりするのは君子(🤨)の道でない。君子(♉)の(🎱)行動を律するものは、た(🐎)ゞ正義(🧑)あるのみだ(🚢)。」と説き、(🥇)6彼自身、細(xì )心(xī(😻)n )の注意を払(🕧)って、(💗)臆断を去(qù )り、執着(zhe )を絶ち、固陋を矯ため、他(🌔)との対(✅)立(🉐)(lì )に陥らぬようにつとめて来た(🏓)も(🌑)の(⚓)で(🛣)ある。
「違(✋)(wéi )わないようにな(🐰)さ(💄)るが(💹)宜しかろう。」(🍣)
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