子路(🍃)がこたえ(🤒)た。――
○ 綱==これを「網」の誤りと見て「(🔂)一(🚌)(yī )網打尽」の(♟)意味に(🔄)解する説もある(🥁)。しかし、当(⛓)時の魚獲(🖕)法に(📏)、大綱に(😋)たく(🔸)さんの小綱(🌲)をつけ、(💽)その先(📀)(xiān )に(👵)釣(📮)(dià(😎)o )針をつけて、それ(🔫)を水に流(liú )す方法(🚉)(fǎ )があり、それを綱(⛽)といつたと(🌐)いうのが正しいよう(🏝)であ(💇)る(🐕)。しかし、(💹)い(📟)ずれにしても、本章の結局の意味に変(biàn )りはない。
○(💄) この一章(🐮)は(💎)、一般(bān )の個人に対す(🍃)る戒めと解す(💝)るよりも、為政(🗺)家(🤞)に対(🚔)する戒め(👕)と解する方(🏪)(fā(📰)ng )が適(🏢)当だ(♿)と思つ(🚶)たの(⛲)で、思(🚍)(sī )い切(qiē )つて(💅)右のよ(📁)うに(🥙)訳した(♉)。国(guó(➗) )民生活の貧(🕸)困と苛察な政治(zhì(📽) )とは、古(🕚)来(lái )秩序破壊の(🔀)最大の(🚵)原(yuán )因(👞)(yīn )な(🐆)のであ(🎨)る(🈶)。
「孔(kǒng )先(xiān )生のような人をこそ(🍿)聖人という(🛁)のでし(🦕)ょう。実(🦒)に多能(🍖)で(🌬)あられる。」
「も(🐐)とより天意にかなった(🤳)大徳のお方で、まさに聖人(🎋)の域(yù )に達(😶)(dá )しておられます。しかも、その上(shà(🏟)ng )に多能で(🕣)もあられます。」(🚚)
本(♊)篇(📻)に(💆)は古聖(shè(🏧)ng )賢の政(🚳)治道を説いたもの(🚴)が多い。な(🤦)お(🛤)、孔子の言(yán )葉(yè )の(🕓)ほかに、曾(💈)子の(🔈)言葉が多数(shù )集録(lù )され(🔈)ており、(👭)しかも目立つてい(👎)る。
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