(📿)町の入(rù(🥋) )口に(📦)、(🚄)七、(🍆)八人(ré(🌻)n )の(🌠)人(🈹)が(🎭)立(🏚)つてゐるのが、(🥉)眼に入(rù )つた。はつ(❓)きり人は分らなかつ(🏅)た。が、(⛵)先頭(👑)に立(🏋)つてゐ(😇)たの(🚣)が、大(🚺)(dà )きな聲で呼んだり(🆗)、自分(fèn )の帽(🎯)子(🎼)を振(♟)つて合圖(tú )をし(🤙)た(💟)。入(🕒)口(kǒu )の七、八人は動(🐤)か(🖲)ずに(🥨)、(👓)こつちの方(fāng )を見て(🔏)ゐるらしか(📇)つた(🖲)。向(xiàng )ふには分ら(🏳)ないのか、こつちからの合圖(tú(📝) )には、何も返(🚏)事をしてゐるらしいしる(🥏)しが無いやうに思はれ(😻)た。
――(🏂)誰もない(🥚)。ぢや俺だちは生きるんだなあ。そした(🌹)ら、俺(✌)(ǎ(🕋)n )だ(🎚)ちは(👌)俺(ǎ(⏹)n )だちの方法を實行(🗳)す(🐵)るんだ!
「(✅)なんでもよ、お芳居だら、口(💛)(kǒu )かゝるし、働くだけの畑も無えべ(🚊)よ、(📧)んで、ホラ、そつたらごとか(📭)ら、お芳にや、家(jiā(🆑) )うちつらかつたべ(🏻)――。」
「ホラ、兄。」由が表の(📊)方に(🔰)聞耳(ěr )を(👍)た(🐮)てゝ云つた。
が、何(🐖)時(🔉)の間(jiān )に(❇)か、(🤭)そ(🌈)の生命のもとで(😟)の(🌻)やうな(🌭)土(🌔)地(🔃)が、「地主」といふもの(🏖)に渡(🏼)つて(🎀)ゐた。父親(🎽)は、ことに(🙌)、死ぬ前(qián )、その(🐒)ことば(📓)かりを口にし(🦅)て、グヂつてゐた。源(yuán )吉は、それをき(🏹)く度に(🙃)、(🥧)子(🎒)供ながら、父親(👌)の氣持(🥚)(chí )が分(♋)ると思つ(🐢)た。源吉(jí )が地(🎙)主の足にかじ(🗒)りついたのは、さう無意味(✌)な理(🌖)(lǐ )由からではなかつた。「畑は(⚫)百(bǎi )姓のものでなければな(✒)らない。」(👄)さう文(🌒)(wén )字(zì )通りは(⛑)つきりで(🚹)はなくて(🥛)も、こ(🐅)のこ(🦌)とは、源吉は十一(✡)、(📗)二の(🥟)時(😺)から、父親の長い經(jīng )驗と(👨)一緒に考(🍢)(kǎo )へてきてゐ(🦔)た。
が、何時の間(👧)に(🚰)か、その生命のもとでのやうな土(tǔ )地が、(🆑)「地主(zhǔ )」と(📼)いふも(🖕)のに渡つてゐた(🍬)。父(fù )親(qī(🔸)n )は、ことに、(✌)死ぬ(🔔)前、(🐤)そのことばか(🖇)りを口にして、グヂ(🏝)つてゐ(🛎)た。源吉は、それをきく度に、子供な(📌)が(🌲)ら、父親の氣持が(🚩)分ると思(sī )つた。源(yuán )吉(👫)(jí )が地主の足(🧀)にかじ(🏿)りついたのは、さう無意(⤵)味な理(lǐ(🛸) )由(🆓)からではなか(🎒)つた(💋)。「畑は百姓(xìng )のもの(⚽)でな(🚿)け(🐸)れ(🗿)ばならない。」さう文(🛩)字通りはつ(🗻)きりではなくても、このことは、源吉は十(😮)一、二の時から、父親(🦖)の長い(Ⓜ)經驗と一緒(🥈)に考(🤞)へてきてゐた。
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