「(✨)一(yī )体(🆎)どういう意味(wèi )なの(🎈)でござ(♑)いま(🛋)しょう。」
樊遅は喜ん(Ⓜ)だ。そ(🚎)れはその中に、「(🕡)違わない」(🤴)という(🎽)言(📟)(yán )葉が見つ(🖤)かったからである(📂)。しかし、数秒の後には、(🌎)彼(🍲)の頭(🥝)は却(🕶)って(🕌)そのため(💛)に混乱(⬇)しはじ(📂)めた。という(📜)のは、さっ(🏌)き孔子の(🏷)いった「違わない」(🚯)と、(🙉)この言葉の中の「違(🕤)(wéi )わない(🤟)」とは、まるで意(yì )味がちが(🦅)っていそうに(📕)思えたからである(⛲)。後の場(chǎng )合(hé )の「違わない」は(🥍)、第一、父(💌)母の存命(mìng )中のこと(🤺)であ(🐇)る(🌓)。それに、前(🕳)後の関(wān )係から判(🦋)断しても、初一(yī )念を貫(guà(🐘)n )けという意味(wè(🛂)i )に相違ない。父母を亡(😶)(wáng )く(👴)した(👑)あ(🥩)との「違わ(🚌)ない」とい(📭)う(🍈)こと(🗳)が、それと同(tóng )じ意(yì )味だとは、ど(🌁)うしても思(♿)(sī )えない。言(🏰)葉が同じなだけ(🛤)に、彼(bǐ(🆘) )はいよいよ判断(⛲)(duàn )に(🌭)苦しんだ。
孔(kǒng )子はつ(📹)づけた。
孔(kǒng )子は(🔅)、自分のまえに、(⛽)台に(😢)のせて(🛍)置(zhì(🍝) )かれた大きな(🥓)豚(🥏)の蒸肉むし(🥨)に(📟)く(🕴)を眺(🔰)め(🐰)て、眉をひそめた。
門人たちは、その(📷)日特(🚁)に孔子の(🎫)お供(gò(🐐)ng )を命ぜられた(💼)ことを、非常(cháng )に(🅱)光栄に感(🕋)じ(🏨)た(💽)。彼等は如(📕)何にも得意らしく、※(「口+喜」(🥗)、第(dì )3水準1-15-18)々とし(Ⓜ)て孔(🃏)子(🚌)の(🚉)あと(🚉)に従っ(🚽)た。
(😭)孔子の口ぶりには、子(zǐ )桑伯(👷)子と(➗)仲弓(gō(😤)ng )と(🈵)を結びつ(🏷)けて考え(🕜)て見ようとする気ぶり(👀)さえなか(🥝)った。仲(zhò(⚡)ng )弓は一寸あてが(🔅)は(📥)ずれた(🥂)。そこで、(🌺)彼はふみこんで訊(xù(🤩)n )ね(🕓)た。
「決して(📚)お世辞(cí )は申しませ(🌻)ん(♎)。」
こ(🔖)んな(🌘)言葉(🦗)がつ(🔩)ぎ(🤑)つぎ(🥇)に思(sī )い出され(😦)た。樊遅は、(🚪)しか(🍘)し、自分に実行(🚟)が出来るか出(🎓)来ないかは別として、言葉の意(👒)味だけは、そうむ(🤸)ずか(🖨)しいとは(🍘)思(sī )わ(⛎)な(🗺)かった。
と誓ったも(🏸)の(😑)だ(🕸)。彼はその時(👵)の(📬)誓いを(🐅)今でも決(jué )し(🙁)て(🏷)忘(wà(🦁)ng )れ(📐)ては(💊)いない(🌻)。讃め(🔹)られれば讃(💎)めら(🗳)れるほど、戒(jiè )慎すると(⌛)ころがなければならない、と、彼(🔗)はいつも(🥦)心(xīn )を引(yǐn )きしめ(🛣)て(📵)いるのである。
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