二九((🐁)二三(📣)四(sì ))
七((🐔)一九一)
○ 囘==(💺)門(mén )人顔(yá )囘((🛣)顔渕)
○ 子貢(gò(🕗)ng )は孔(🥫)子(✌)が卓(🆘)越し(🃏)た(👮)徳(dé(🎧) )と政治能力とを持(chí )ちながら、(🛎)い(💮)つ(🕷)まで(🕎)も野(✨)(yě )にあるのを遺憾(🙁)(hàn )として、か(🚗)ようなこ(📬)とをいい出したので(🐪)あるが(🗄)、子(zǐ )貢らしい才(♌)(cái )気(👫)の(🐙)ほ(📎)とば(🐭)し(🅰)つ(♋)た表(🗾)現であ(🚘)る(🍌)。それ(🌏)に(🎯)対する孔子(🈳)の答(dá )えも、じようだんまじりに、ちやんとおさ(🖕)える所はおさえてい(🍇)るのが面白い。
○ (🍯)以上の三章(⌛)、偶(ǒu )然か、論(🍻)語の編纂者に(✳)意あ(🆚)つ(🕳)て(🔺)か、孔(kǒng )子(⚾)の門(mén )人(rén )中最(zuì )も目(mù )立つて(🔎)いる(💇)顔渕と(🌯)子(zǐ(🚻) )路と子貢の三(👏)人(rén )をつぎつぎにとらえ来つて、(⏬)その面目を躍如たらしめている。この三(🐟)章を(🔴)読むだけでも、すでに孔門の(💜)状況(🦈)(kuàng )が生(🥂)き生(🎄)きとうかがわれるで(😤)はないか(🛩)。
○ 本章(zhāng )については(🙋)異(yì )説(🥏)が多(duō )いが、孔子(🏢)の言(yá(🤼)n )葉の真意を動(🐔)(dòng )かすほどのものでは(🤺)ないので、一々(🎾)述べな(🚆)い。
(❣)巫馬(⏩)期(🐅)があとで(💬)そのことを(🐙)先(🥈)師に告(📐)げ(🚘)る(😚)と、(🙄)先(🖇)師はいわれた。――
三〇(二三五)(🔙)
こころまどわず(🧖)、
本篇(⛳)には古(🗝)聖(🕦)賢(xián )の政治(zhì )道(🍭)(dào )を説いたものが多(🐞)(duō )い。なお、孔(🈸)子の言(yán )葉のほ(🏤)かに、曾子(🚖)の言葉が多数集録されており、しかも(🤶)目立つ(💛)て(😥)いる。
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