○ 乱臣(ché(😸)n )(原文)(🚈)==この語(yǔ(🎎) )は現在普(👱)通に用いられている意(yì )味と全く反対に、乱を防止し、(🤨)乱(🖥)を治める臣と(🌮)いう(📫)意味(🍅)(wè(🦔)i )に用(📁)い(😕)られて(🚂)いる。
「その地位(💑)にいな(😒)くて、みだりにそ(🕗)の職務のことに(✅)口出しすべ(📼)きではない。」
「詩(shī )によって情(🍠)意を刺戟し、礼によって行動(dòng )に基準(🔎)(zhǔn )を(💠)与え(🐼)、楽(lè(👧) )がくに(👀)よって(👈)生活を完成(😸)する。これが修徳の道程(chéng )だ。」(🎏)
二(一八六)
○ 作(原文)==「事を(🧠)為す」の(🐖)意に解する説も(🤸)あるが、一四八章(🏐)の(👄)「(🖤)述べて作(zuò )ら(🆗)ず(🏓)」の「作(💂)(zuò )」(👜)と(♏)同(tóng )じ(🤔)く、(🗑)道理に関す(⛸)る意見(🐗)(jiàn )を立てる意(🏕)味(🦖)に解する方が、(🌸)後(🌟)(hòu )段との関係(😊)が(🤳)ぴつたりする(🌶)。
先師が道の行われないのを歎(♌)(tàn )じて九(jiǔ )夷きゅう(📺)いの地に居(🦔)をう(🧘)つ(📉)した(🗽)いといわれたことが(⏹)あ(⛪)った。ある人が(🐱)それをきい(⬅)て先師にい(🏙)っ(🕧)た。――(🏺)
○ 囘(🍎)==門人顔囘(顔渕(🛸)(yuān ))
○(🔧) 詩経(jīng )の内(nèi )容(🛑)(ró(⚪)ng )を大別すると(😾)、風(fē(🎱)ng )・雅(💈)・(💓)頌(sòng )の三(♊)つに(🍳)なる。風は民謠(yá(🔆)o )、雅(yǎ(🕠) )は朝廷の歌、頌は祭(🕺)事(👯)の歌(📄)で(🎆)あ(🔏)る。
二(🐹)六(二(💿)三一)
「私が何を知(🔦)(zhī )っていよう。何も知ってはいないの(🦍)だ。だが、も(🈺)し、田舎の(🛐)無(👴)(wú )知な人が私に物(wù )をたず(❄)ねるこ(🔘)とがあるとし(📱)て、それが本(🚳)気(qì )で誠(ché(🌸)ng )実でさえ(🍂)あれ(🌬)ば、私は、物事(🤷)の(👿)両(😦)端を(🥄)たたいて徹(💋)(chè(🔬) )底的(🐽)に教(jiā(🐟)o )えてやりたいと思(sī )う(🔩)。」
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