だが聰明な(🕰)読者(zhě )ならば、彼(🈚)のそ(🔄)うした行為の裏(lǐ )に、いつも一(yī(🌡) )脈(mài )の哀(📘)愁あい(🍚)しゅう(🛵)が流れていたこと(🗳)を決し(🍯)て見逃(🐗)(táo )がさなかったはず(🙅)だ。実(🌷)(shí )際、哀(āi )愁は、次郎(🕎)(láng )にと(✈)っ(🈳)て、過(💹)去(qù )十(🎌)(shí )五年(niá(⏹)n )間(🤑)、切(😣)(qiē )っても(📌)切れない(🧟)道づ(🦊)れであった(🍡)とも言えるのであ(🅿)る。彼(🚃)(bǐ )の負けぎら(🥉)い、彼(🌁)(bǐ )の虚偽(⛄)きょぎ、彼(bǐ )の反(fǎn )抗(🍕)(kàng )心(🍨)と(🍺)闘(dòu )争心、(🍉)およそそう(🅰)した(😓)、一見哀(āi )愁とは極(jí )めて(💶)縁遠(🕊)い(🕉)ように思(😩)われるもののすべ(🗡)てが、実(💉)は哀(āi )愁(🏊)のやむ(😨)に(🤤)やまれぬ表(🦈)(biǎo )現(🗄)であり、自然が彼に(💴)教えた(🍥)哀(āi )愁からの逃路だったの(📂)で(🔥)あ(😩)る。そして、も(🏐)し「(🔙)自然(💞)の叡(ruì(🍃) )智えいち」と(🕷)いう(📌)も(💯)のが疑(🚄)えないものだとす(🍴)るならば(👣)、次郎の心が(🛎)そろそろと詩にひかれて(👜)いっ(⚾)た(🚩)とい(📸)うことは、必(🙅)ずし(🐎)も不(🏂)似(👾)合なこ(📖)とで(🤡)はなかっ(🔍)たであろう。と(🐬)いうのは、(🙍)何人(🙂)も自(zì )己の真(💹)実(🐲)を表現(⏳)して(🍞)みたいという欲(🛍)望をいくぶん(🚍)かは持(🏏)っているし、(😏)そ(🔟)して(🆑)、哀愁の偽(🏖)りのな(🤞)い表現に(〰)は、(📷)詩(📮)(shī )こそ最もふ(🍫)さわしいもの(🐷)だからであ(💫)る。
「(📢)よせ! そんな議論(lùn )をしたっ(📦)て、な(🛢)んの役に立(🔴)つんだ。」
だ(🤽)が(👱)聰(cōng )明な読(〽)者(🛏)(zhě )なら(🐲)ば、彼(💠)のそ(🎇)うした(🌸)行(👞)為の裏に、いつも一(🎽)脈の哀(āi )愁(chóu )あ(🗒)いし(💨)ゅうが(💜)流れていたことを決して見(jià(🔡)n )逃がさ(⏹)なか(🐙)ったはずだ。実際、(👎)哀愁は、次郎(láng )にとって、(👌)過去(qù )十五年間、切っても切れな(💩)い(🌗)道づれであったと(💰)も言えるのであ(🏆)る。彼の負けぎらい、彼(😤)の虚偽きょぎ、彼の反抗心(🍘)と闘(🙏)争心、お(🤔)よそそうした、一見(💃)(jiàn )哀愁とは極(🍫)めて縁遠いように思わ(🆘)れ(🥔)る(🆓)も(♋)ののすべてが、実(shí )は哀愁のやむにやま(🤦)れぬ表(biǎ(🕡)o )現(🚐)(xiàn )であり、自(zì )然(🛅)が彼に教(🦆)えた哀(😿)愁からの逃路だったので(🥗)ある。そ(🔍)して、もし「自然(✍)の叡智えい(📋)ち」というもの(🅰)が疑え(🛌)ないもの(🌀)だと(🌀)するならば、(📹)次郎(🐸)の心がそろそろ(🆘)と詩(shī )にひかれていったと(🚺)い(🖊)うことは(👐)、(🌓)必ずしも不似合(hé(🈸) )なことではなかったで(🧔)あろう。というの(🦂)は(🏿)、何(hé )人も自己の真(zhēn )実を表現(xià(🐃)n )し(🕎)てみたい(⛔)と(🎤)いう欲望(wàng )をい(🦀)くぶんかは持っている(🈷)し、そして、哀愁(chóu )の偽りの(🏅)ない表現(xià(🐘)n )には、詩こそ最もふさわしいものだか(🖋)らである。
「(🔫)平気です。だって、僕(pú(🛏) )、何も悪いこと(💸)して(🔫)ないんだから(🚑)。」
「大沢君っていうよ。僕(🕋)の親(🃏)(qīn )友(🥨)で、同(tóng )じク(😦)ラスなん(📕)だ(🦖)。」
「(🚀)そ(🤧)ん(⬜)なけ(🧥)ち(🛒)なことを考えるの(🔱)は(💊)、(😡)よせ。僕(🚽)らは、四(🥣)年とか五(wǔ )年とかいうこと(😆)にこだ(👴)わる必要(yào )はない(📭)んだ。それよりか、一(🚸)年から五年(🕸)ま(💚)での正しい生徒(📪)が(🗝)、縦(zǒng )たてに手を握(👻)りあうことが大切じゃないか。本田(tián )の弟も、その正しい生(😵)(shēng )徒(🍑)の一人だ(🕗)。だから僕らはそれをバ(🏡)ックしようと言う(👽)んだ。……(🆕)四年(😥)生にだって、つまら(🏀)ん奴は(🐬)いくらも(🎼)居る。――(💸)僕(pú )らは――(㊗)少くとも(🐃)僕(pú )だけは――そんな奴と(🐞)は(🧡)手を握りたくない。そんな奴と手を掘って(➿)、五年生に対抗したって(🥙)、(🎑)それが何になるんだ。」
「見(⏭)てたんです。」
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